نفوذ ( 1 ) عتق الراهن ، وكذلك السيد إذا أعتق عبد عبده المأذون ، وقد أحاطت به الديون ، فنفوذ العتق خارج على أقوال عتق الراهن ، فإذا كان كذلك ، فتعليل ما ذكره الصيدلاني أنا لو نفذنا العتق ، لألزمناه القيمة ، وذلك بعيدٌ من غير صدَر ( 2 ) اختيار منه ، وإذا أنشأ العتقَ ، فقد اختار إزالة المالية ، فضمن ( 3 ) حقوقَ الغرماء ، وشاهد ذلك أن من اشترى النصف من أبيه ، وعَتَقَ عليه ، سرى العتقُ إلى باقيه ( 4 ) على شرط اليسار ، ولو ورث النصف من أبيه عتَقَ عليه ما ورثه ، ولا سريان ؛ إذ لو سرّينا ، لغرمناه قيمة الباقي من غير اختيارِ منه ، فنفوذ العتق في عبد التركة من غير إنشاء عتق يضاهي السريان ، وليس [ الاحتمال ] ( 5 ) منقطعاً ( 6 ) مع ذلك ، [ لحصول ] ( 7 ) الملك ، ولكن لم أجد إلا ما نقله الصيدلاني ، والتعويل على النقل .
فصل
قال : " ومن دخل عليه شوال ، وعنده قوتُه ، وقوتُ من يقوته . . . إلى آخره " ( 8 ) .
2231 - وجوبُ الفطرة على الإنسان يعتمد الإسلامَ ، وكونَه من أهل الملك [ التام ] ( 9 ) ، ولا يَشترط استجماعَ ( 10 ) شرائط الخطاب ، فتجب الفطرةُ في مال الظفل والمجنون .
هامش
( 1 ) ( ط ) : تفرد .
( 2 ) صدر : صدور . وهذا الوزن ( فَعَل ) يستخدمه الإمام غالباً .
( 3 ) ( ط ) : فضم .
( 4 ) ( ط ) : أمه .
( 5 ) في الأصل : الانقطاع .
( 6 ) في الأصل : منقطع .
( 7 ) في الأصل : بحصول .
( 8 ) ر . المختصر : 1 / 254 .
( 9 ) مزيدة من ( ط ) .
( 10 ) " استجماعَ " مفعول " يشترط " بالبناء للفاعل ، والفاعل ضمير يعود على " وجوب الفطرة " .