قلتُ : ليسَ في جميعِ نسخِ البخاريِّ ذِكْرُ نَسَبِهِ والذي في أكثرِ الرواياتِ : حدثنا أبو أحمدَ ، لَمْ يزدْ على كنيتهِ . وفي روايةِ أبي ذرٍّ : حدثنا أبو أحمدَ مَرَّارُ ابنُ حَمُّويَه ، ويؤكدُ كونهُ المَرَّارَ بنَ حَمُّويَه ، أنَّ موسى ابنَ هارونَ الحمَّالَ ، روى هذا الحديثَ عنْ مَرَّارِ بنِ حَمُّويَه ، عنْ أبي غسَّان محمدِ بنِ يحيى ، كروايةِ البخاريِّ ، وقدْ قيلَ : إنَّ أبا أحمدَ غيرُ المرارِ ، فاللهُ أعلمُ . قالَ ابنُ ماكولا : ( ( والهمْدانيُّ في المتقدمينَ بسكونِ الميمِ أكثرُ ، وبفتحِ الميمِ في المتأخرينَ أكثرُ ) ) . قالَ ابنُ الصلاحِ : ( ( وهوَ كما قالَ ) ) . وإليهِ أشرتُ بقولي : ( وهوَ مطلقاً قِدْمَا غلبَ ) أي : غلبَ همْدانَ بالسكونِ في المتقدمينَ . وقولي : ( مطلقاً ) أي : منْ غيرِ تقييدِ بالصحيحينِ و " الموطأ " ، واللهُ أعلمُ . وقالَ الذهبيُّ في " مشتبهِ النسبةِ " : ( ( والصحابةُ ، والتابعونَ ، وتابعوهم ، من القبيلةِ ، وأكثرُ المتأخرينَ منَ المدينةِ . قالَ : ولاَ يمكنْ استيعابُ هؤلاءِ ، ولاَ هؤلاءِ ) ) .
وقرأتُ بخطِّهِ أنَّ شِيرويهِ - يعني : ابنَ شهردارَ الديلميَّ ، أدخلَ في " تاريخِ همذانَ " لهُ خَلْقاً منَ القبيلةِ وَهَمَاً . قلتُ : وممَّا خرجَ عنِ الغالبِ : أبو العباسِ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ سعيدِ بنِ عقدةَ الهمدانيُّ ، فهوَ متأخرٌ - بالسكونِ - ، وأبو الفضلِ محمدُ بنُ محمدِ بنِ عطافٍ الهمدانيُّ ، بعدَ الخمسمائةِ ٍ . وجعفرُ بنُ عليٍّ الهمدانيُّ . وعليُّ بنُ عبدِ الصمدِ السخاويُّ الهمدانيُّ . وعبدُ الحكمِ بنُ حاتمٍ الهمدانيُّ . وعبدُ المعطي بنُ فتوحٍ الهمدانيُّ . أربعتُهم منَ أصحابِ السِّلفيِّ ، وأبو إسحاقَ بنُ أبي الدمِ الهمدانيُّ ، قاضي حماةَ ، ومنصورُ بنُ سُليمٍ الهمدانيُّ الحافظُ المعروفُ بابنِ العماديةِ ، وآخرونَ .
شرح التبصرة والتذكرة — صفحة 257
مساهمون: عبد الرحيم بن الحسين العراقي
ص٢٥٧