أولِ كتابِ " الأدبِ " ، قلتُ : وَلَمْ استَدْرِكْهُ على ابنِ الصلاحِ ؛ لأنَّ البخاريَّ لَمْ يذكرْ نسبَتَهُ ؛ إنما ذكرَهُ باسمِهِ ، واسمِ أبيهِ فقطْ ، فليسَ في البخاريِّ إذاً هذا اللفظُ .
924 . . . . وَانْسُبْ حِزَامِيّاً سِوَى مَنْ أُبْهِمَا . . . فَاخْتَلَفُوا وَالْحَارِثِيُّ لَهُمَا
925 . . . . وَسَعْدٌ الْجَارِي فَقَطْ وفِيالنَّسَبْ . . . هَمْدَانُ وَهْوَ مُطْلَقاً قِدْماً غَلَبْ
ومِنْ ذلكَ : الحِزَامِيُّ والحَرَامِيُّ .
فالأولُ : بكسرِ الحاءِ المهملةِ ، وبالزاي ، منهم : إبراهيمُ بنُ المنذرِ الحِزاميُّ ، والضَّحَّاكُ بنُ عثمانَ الحِزاميُّ ، وغيرُهما . وقالَ ابنُ الصلاحِ : ( ( إنَّهُ حيثُ وقعَ فيهما فهوَ بالزاي غيرِ المهملةِ ) ) . انتهى .
وقولي : ( سوى مَن أُبهِما فاختلفوا ) ، هوَ منَ الزياداتِ على ابنِ الصلاحِ ، أي : سوى مَنْ وقعَ في الصحيحِ وأُبْهِمَ اسمُهُ ، فَلمْ يُسمَّ بلْ فيهِ فلانٌ الحِزاميُّ ، فإنَّ فيهِ خلافاً ؛ وذلكَ في " صحيحِ مسلمٍ " في أواخرِ الكتابِ في حديثِ أبي اليَسَرِ ، قالَ : كانَ لي على فلانِ بنِ فلانٍ الحِزاميِّ مالٌ ، فأتيتُ أهلَهُ . . . الحديث . وقدِ اختلفوا في ضبطِ هذهِ النسبةِ ، فرواهُ أكثرُ الرواةِ - كما قالَ القاضي عياضٌ - بحاءٍ مهملةٍ مفتوحةٍ وراءٍ ، وعندَ الطبريِّ : الحِزاميُّ - بكسرِها وبالزاي - . وعندَ ابنِ ماهانَ : الجُذاميُّ - بضمِّ الجيمِ وذالٍ معجمةٍ - . وقالَ ابنُ الصلاحِ في حاشيةٍ أملاهَا على كتابِهِ : لا يَرِدُ هذا ؛ لأنَّ المرادَ بكلامِنَا المذكورِ ما وقعَ مِنْ ذلكَ في أنسابِ الرواةِ . وكذا قالَ النوويُّ في كتابِ
شرح التبصرة والتذكرة — صفحة 254
مساهمون: عبد الرحيم بن الحسين العراقي
ص٢٥٤