" الإرشادِ " . وهذا ليسَ بجيدٍ ؛ لأنَّ ابنَ الصلاحِ وتبعَهُ النوويُّ ذكرا في هذا القسمِ غيرَ واحدٍ ليسَ لهمْ في الصحيحِ ، ولا في " الموطأ " روايةٌ ، بلْ مجردُ ذكرٍ ، كما تقدَّمَ إيضاحُهُ في هذا الفصلِ ؛ فلذلكَ استثنيتُهُ .
والثاني : بفتحِ الحاءِ المهملةِ والراءِ ، وهوَ فلانُ بنُ فلانٍ الحَراميُّ المتقدمُ عَلَى روايةِ الأكثرينَ . وعدَّ أبو عليٍّ الجيَّانيُّ في هَذَا القسمِ مَنْ يُنسبُ إِلَى بني حَرَامٍ منَ الأنصارِ ، مِنْهُمْ : جابرُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ عمرِو بنِ حَرَامٍ الحراميُّ ، وجماعةٌ سواهم كَذَا ذكرَ أبو عليٍّ ، وفيهِ نظرٌ ؛ فإنِّي لا أعلمُ في واحدٍ منَ الصحيحينِ ورودَ هذهِ النسبةِ عندَ ذكرِهِ ؛ وإنما يذكرُ أسماءَهم غيرَ منسوبةٍ ، فلذلكَ لَمْ استدرِكْهُ على ابنِ الصلاحِ . وقدْ ذكرَ صاحبُ " المشارق " فيما يشتبهُ بهذهِ المادةِ : الجُذَاميَّ - بضمِّ الجيمِ وبالذالِ المعجمةِ - ، فذكرَ : فروةَ ابنَ نعامةَ الجذاميَّ ، وهوَ الذي أهدى للنبيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بغلَةً ، وقدْ لا يلتبسُ فلهذا لَمْ أذكرْهُ .
ومنْ ذلكَ : الحارِثِيُّ ، والجاريُّ .
فالأولُ : بالحاءِ المهملةِ ، وكسرِ الراءِ ، بعدها ثاءٌ مثلثةٌ ، وهوَ جميعُ ما وقعَ من ذلكَ في الصحيحينِ ، منهم : أبو أُمامةَ الحارثيُّ ، صحابيٌّ لهُ روايةٌ عندَ مسلمٍ في كتابِ " الإيمان " - بكسرِ الهمزةِ - في حديثِ : ( ( مَنِ اقتَطَعَ حَقَّ امْرِئٍ مسلمٍ بيمينِهِ ) ) . . . الحديث .
والثاني : الجاريُّ - بالجيمِ وبعدَ الراءِ ياءُ النسبةِ - ، وهوَ : سعدٌ الجاريُّ . روى لهُ مالكٌ في " الموطأ " ، عنْ زَيْدِ بنِ أَسْلَمَ ، عنْ سَعْدٍ الجاريِّ مولى عُمَرَ ابنِ الخطابِ ، سألتُ ابنَ عمرَ عنِ الحيتانِ يقتلُ بعضها بعضاً . . . الحديث قالَ صاحبُ " المشارق " : يُنْسَبُ إلى جدِّهِ . وقالَ ابنُ الصلاحِ : ( ( منسوبٌ إلى الجارِ مُرْفَأ السفنِ بساحلِ المدينةِ ) ) . انتهى . والمُرْفَأُ : - بضمِّ الميمِ وإسكانِ الراءِ وفتحِ الفاءِ ، مهموزٌ مقصورٌ ، قالَ
شرح التبصرة والتذكرة — صفحة 255
مساهمون: عبد الرحيم بن الحسين العراقي
ص٢٥٥