ومن كتاب ابن سحنون : ومن رجع بعد غسل الدم ، وقد فرغ الإمام فلا يأتم به أحد فيما بقي عليه ، فإن فعل فقد أفسد على نفسه ، وصلاة الراعف تامَّة .
وقال المغيرة : من رعف بعد ركعة من الجمعة ، فخرج لغسل الدم فحال بينه وبين المسجد واد ، فليضف إليها ركعة أخرى ، ثم ليصل أربعا .
قال سحنون : ومن خرج من الصَّلاَة لرعاف ثم شك في الوضوء وهو يغسل الدم ، فرفع الشك باليقين ، وابتدأ الوضوء ، فلمَّا توضأ ذكر أنَّه على وضوء ، فقد بطلت صلاته . ولو ابتدأ صلاة ثانية من غير أَنْ يتكلم ، أو بعد أن تكلم ، لأجزأته .
وإذا رعف الإمام أول صلاته قبل يركع أو بعد ، فذلك سواء وليبن المستخلف .
ومن كتاب ابن الْمَوَّاز : ومن خرج لرعاف فقرأ الإمام بعده سجدة ، فسجد لها ، ثم رجع الراعف بعد سلام إمامه ، فعليه أَنْ يبدأ بالسجدة فيسجدها ، ثم يتمُّ صلاته .
قال ابن حبيب : ومَنْ لم ينقطع عنه دم الرعاف ، فحضرته الصَّلاَة كذلك فليصل إيماء ، وليس عليه أَنْ يركع ويسجد ، ولا أَنْ يقوم ويقعد ، فيتلطخ دمًا .
قال محمد بن مسلمة : إنما قال سعيد : يومئ إيماء . إذا كان الرعاف يضربه إذا سجد ، مثل الأرمد ، ومن لا يقدر على السجود ممن تضرب عليه عيناه إذا سجد ، أو يضرب عليه رأسه .
النوادر والزيادات على ما في المدونة من غيرها من الأمهات — صفحة 245
مساهمون: محمد حجي
ص٢٤٥