مشياً ، يريد موضعاً خارجاً من المسجد ، أو ينويه ، فلا يلزمه .
وقال أشهب ، في غير " كتاب " محمدٍ ، في من قال علي المشي إلى الصفا أو المروة ، أو ذي طُوَى ، أو عرفة . فذلك عليه ، إلا أن ينويَ موضع المشي بعينه . قال محمدٌ : والذي ذكر لنا عن ابن القاسم ، أنَّ ذلك لا يلزمه ، إذا صحَّ ما روي عنه وعن غيره في ذلك .
قال ابن القاسمِ ، في من قال : عليَّ المشي على الحرم : لا شيء عليه .
قال محمدٌ : يُحمل ذلك على أوائل الحرم ، ولو نوى جميع الحرمِ لزمه المشيُ لدخول البيت في ذلك . ومن أوجب على نفسه المشي إلى مسجد بيت المقدسِ ، أو مسجد المدينة ، فليأتهما راكباً . وقد قيل : إلا أن يكون بينهما وبينه الأميال اليسيرةُ ، فليأتهما ماشياً . والمشي ضعيفٌ . وقاله أصبغُ .
ومن غير " كتاب " محمدٍ ، وقال ابن وهبٍ في الناذر المشي إلى مسجدِ المدينةِ ، أو بيت المقدس : فليأتهما ماشياً .
قال ابن حبيبٍ : ومن قال : كلُّ ثوبٍ أبتاعه من فلانٍ ، فأنا آخذه إلى مكة ، فابتاع منه أثواباً . قال أصبغُ : فإن ابتاعها في صفقةٍ ، فمشيٌ واحدٌ يجزئه ، وإن ابتاعها ثوباً بعد ثوبٍ ، فليمش على عدد الأثواب .
النوادر والزيادات على ما في المدونة من غيرها من الأمهات — صفحة 499
مساهمون: محمد حجي
ص٤٩٩