القاسمِ : إلا أنْ يشاء المصدق فأخذ ابن لبونٍ . يريدُ : ويرى ذلك نظراً .
وقال أِشهبُ : ليس ذلك للمصدقِ ، بخلاف المائتين . وإذا كان أحدُ السنين في الخمس والعشرين ، وفي المائتين ، فليس له غيره .
قال مالكٌ : وإذا لم يكن في الخمس والعشرين السنين ، وفيها بنتُ لبونٍ ، فليس للساعي أخذها إلا أَنْ يشاء ربُّها ، فليس له أنْ يأبى أخذها . قال ابن الْمَوَّاز : في عشرين من البقرِ ثلاث مسناتٍ أو أربع توابعَ ، أي ذلك شاء المصدق .
ذِكر أسنان ما يؤخذ في زكاة الماشية ،
وصفاتها من غنمٍ أو إبلٍ أو بقرٍ
من " المَجْمُوعَة " ، قال ابن القاسم ، وأشهب ، ولا يأخذ المصدق من الغنمِ ما فوق الثنيِّ ولا ما دون الجذع ، إلا أَنْ يتطوَّعَ ربُّ المالِ بالأفضلِ ، والجذع من الضأن سواءٌ في الصدقةِ جائزٌ في الضأنِ والمعز .
قال أشهبُ : وغيره : وكذلك فيما يؤدي منها عن الإبلِ . قال أبو محمدٍ : وذهب ابن حبيبٍ ، إلى أنَّه إنما يؤخذ الجذع من الضأنِ ، والثنيُّ من المعزِ كالضحايا ، وليس بقولِ مالكٍ ، وأصحابه فيما علمنا .
قال عليُّ بن زيادٍ ، في " المَجْمُوعَة " : والجذع في الضأنِ ، والمعز ابن سنةٍ . وقاله أشهبُ ، وابن نافعٍ . وفي موضعٍ آخر عن ابن وهبٍ ، أنَّه ابنُ عشرة أشهرٍ .
ورُوِيَ عن سحنونٍ ، عن عليِّ بن زيادٍ ، أنَّه ابنُ ستةِ أشهرٍ .
النوادر والزيادات على ما في المدونة من غيرها من الأمهات — صفحة 217
مساهمون: محمد حجي
ص٢١٧