ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ اخْتِلَاطَ الْفِتَنِ بِالْمَرْءِ يَكُونُ عَلَى حَسَبِ اسْتِشْرَافِهِ لَهَا
5959 - أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " سَتَكُونُ فِتَنٌ كَرِيَاحِ الصَّيْفِ ، الْقَاعِدُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْقَائِمِ ، وَالْقَائِمٌ خَيْرٌ مِنَ الْمَاشِي ، مَنِ اسْتَشْرَفَ لَهَا ، اسْتَشْرَفَتْهُ " 1 [ 69 : 3 ]
هامش
= ومن طريقه أخرجه أحمد 3 / 43 و 57 ، والبخاري " 19 " في الإيمان : باب من الدين الفرار من الفتن ، و " 3300 " في بدء الخلق : باب قول الله تعالى : { وَبَثَّ فِيهَا مِنْ كُلِّ دَابَّةٍ } ، و " 7088 " في الفتن : باب التغرب في الفتنة ، وأبو داود " 4267 " في الفتن : باب ما يرخص من البداوة في الفتنة والنسائي 8 / 123 - 124 في الأيمان : باب الفرار بالدين من الفتن ، والخطابي في " العزلة " " 7 " ، والبغوي " 4227 " .
وأخرجه البخاري " 3600 " في المناقب : باب علامات النبوة في الإسلام ، " 6495 " في الرقاق : باب العزلة راحة من خلاط السوء ، من طريق عبد العزيز بن أبي سلمة بن الماجشون عن عبد الرحمن بن عبد الله ، بهذا الإسناد . وانظر الحديث المتقدم برقم " 5955 " .
وقوله : " يوشك أن يكون خير مال المسلم غنم " وكذا وقع في بعض مصادر التخريج ، منها البخاري . قال الحافظ في " الفتح " 1 / 69 : " خير " بالنصب على الخبر ، و " غنم " الاسم ، وللأصيلي برفع " خير " ونصب " غنماً " على الخبرية ، ويجوز رفعهما على الابتداء والخبر ، وبقدر في " يكون " ضمير الشأن . قاله ابن مالكن لكن لم تجئ به الرواية .
1 إسناده صحيح على شرط مسلم رجاله ثقات رجال الشيخين غير وهب بن بقية ، وعبد الرحمن بن إسحاق ، فمن رجال مسلم . خالد بن عبد الله : هو الواسطي الطحان ، وأبو سلمة : هو ابن عبد الرحمن . =