ذِكْرُ الْإِخْبَارِ بِأَنَّ الِاعْتِزَالَ فِي الْفِتَنِ يَجِبُ أَنْ يَلْزَمَهُ الْمَرْءُ دُونَ الْوَثْبَةِ إِلَى كُلِّ هَيْعَةٍ
5958 - أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ ، عَنْ أَبِيهِ
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم : " يُوشِكُ أَنْ يَكُونَ خَيْرَ مَالِ الْمُسْلِمِ غَنَمٌ يَتْبَعُ شَغَفَ الْجِبَالِ وَمَوَاقِعَ الْقَطْرِ ، يَفِرُّ بِدِينِهِ من الفتن " 1 [ 69 : 3 ]
هامش
= وأخرجه أحمد 5 / 27 ، وابن أبي شيبة " 19146 " ومن طريقه الطبراني 20 / " 492 " ، كلاهما عن يزيد بن هارون ، بهذا الإسناد . وقد تصحف " مستلم " عند أحمد وابن أبي شيبة إلى " مسلم " ، وعند الطبراني إلى " مسلمة " كما سقط من إسناد الطبراني منصور بن زادان .
وأخرجه الطيالسي " 932 " ، وأحمد 5 / 25 ، ومسلم " 2948 " في الفتن : باب فضل العبادة في الهرج ، والترمذي " 2201 " في الفتن : باب ما جاء في الهرج والعبادة فيه ، وابن ماجة " 3985 " في الفتن : باب الوقوف عند الشهاب ، والطبراني 20 / " 488 " و " 489 " و " 490 " و " 491 " من طرق عن معلى بن زياد ، و " 493 " من طريق سليمان الثقفي ، و " 494 " من طريق الأعمش ، ثلاثتهم عن معاوية بن قرة ، به . ولفظ أحمد 5 / 25 ، والطبراني " 489 " : " العمل في الهرج كهجرة إليّ "
قال الامام النووي في " شرح مسلم " 18 / 88 : المراد بالهرج هنا : الفتنة واختلاط أمور الناس ، وسبب كثرة فضل العبادة فيه أن الناس يغفلون عنها ، ويشغلون عنها ، ولا يتفرغ لها إلا أفراد .
1 إسناده صحيح على شرط البخاري . عبد الرحمن بن عبد الله وأبوه : من رجال البخاري ، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين .
وهو في " الموطأ " 1 / 970 في الاستئذان : باب ما جاء في أمر الغنم ، =