. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
= علقمة حياً مره فليوقفكم على معالم الحرم ، ففعل ، وهي معالمهم إلى الساعة . . . " طبقات ابن سعد " 5 / 458 .
وأخرجه أحمد 3 / 477 ، والبزار " 3355 " ، وابن الأثير في " أسد الغابة " 4 / 46 ي 9 من طرق عن الأوزاعي ، يهذا الإسناد .
وأخرجه الطيالسي " 1290 " ، والحميدي " 5749 " ، وابن أبي شيبة 15 / 13 ، وأحمد 3 / 477 ، والبزار " 3353 " ، والطبراني 19 / " 443 " ، والحاكم مختصراً 1 / 34 من طريق سفيان بن عيينة ، وعبد الرزاق " 20747 " ، والطبراني 19 / " 442 " ، والحاكم 1 / 34 و 4 / 455 ، والبغوي " 4235 " من طريق معمر ، والطبراني 19 / " 444 " من طريق عبد الرحمن بن خالد بن مسافر ، و " 445 " من طريق معاوية بن يحيى ، " 446 " من طريق عقيل ، والبزار " 3354 " من طريق سفيان بن حسن ، ستتهم عن الزهري ، عن عروة ، به . وزاد سفيان عند أحمد ابن أبي شيبة والحميدي : قال الزهري : والأسود : الحية إذا إرادة أن تنهش تنتصب هكذا - ورفع الحميدي يده - ثم تنصب . لفظ الحميدي .
وقال الحاكم 1 / 34 : هذا حديث صحيح وليس له علة ولم يخرجاه لتفرد عروة بالرواية عن كرز بن علقمة ، وكرز بن علقمة : صحابي ، مخرج حديثه في مسانيد الأئمة ، سمعت علي بن عمر الحافظ يقول : مما يلزم مسلماً والبخاري إخرجه حديث كرز بن علقمة : " هل للإسلام منتهى " ، فقد رواه عروة بن الزبير ، ورواه الزهري وعبد الواحد بن قيس ، عنه . قال الحاكم : والدليل الواضح على ما ذكره أبو الحسن أنهما جميعاً قد اتفقا على حديث عتبان بن مالك الأنصاري الذي صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيته ، وليس له رواً غير محمود بن الربيع .
وذكره الهيثمي في " المجمع " 7 / 308 وقال : رواه أحمد والبزار والطبراني بأسانيد ، وأحدها رجاله رجال الصحيح .
وقوله : " أساود صبّاً " قال في " الفائق " 2 / 208 : الأسود العظيم من =