ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ عَلَى الْمَرْءِ عِنْدَ وُقُوعِ الْفِتَنِ الْعُزْلَةَ وَالسُّكُونَ وَإِنْ أَتَتِ الْفِتْنَةُ عَلَيْهِ
5960 - أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حِبَّانُ بْنُ مُوسَى ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ ،
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ
عَنْ أَبِي ذَرٍّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهُ : " يَا أَبَا ذَرٍّ ، كيف تفعل
هامش
= وأخرجه أحمد 2 / 282 ، والبخاري " 3601 " في المناقب : باب علامات النبوة قبل الإسلام ، و " 7082 " في الفتن : باب تكون فتنة القاعد فيها خير من القائم ، ومسلم " 2886 " " 10 " في الفتن : باب نزول الفتن كمواقع القطر ، والبغوي " 4229 " من طرق عن الزهري ، بهذا الإسناد .
وأخرجه الطيالسي " 2344 " ، والبخاري " 7081 " ، ومسلم " 2886 " " 12 " ، والبيهقي 8 / 190 من طريق إبراهيم بن سعيد بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هريرة ، ولفظهم غير البخاري : " تكون فتنة النائم فيها خير من اليقظان ، واليقظان فيها خير من القائم ، والقائم فيها خير من الساعي ، فمن وجد ملجأ أو معاذاً فليستعذ "
وأخرجه البخاري " 3601 " و " 7081 " ، ومسلم " 2886 " " 10 " من طريق صالح بن كيسان ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة .
وقوله : " من استشرف لها استشرفته " معناه : من تطلع إليها وتعرض لها ، أشرف منها على الهلاك ، ورواية غير المصنف : " من تشرف لها أشرف منها على الهلاك ، ورواية غير المصنف : " من تشرف لها تستشرفه " ، قال النووي في " شرح مسلم " 18 / 9 : وأما " تشرف " فروي على وجهين مشهورين ، أحدهما بفتح المثناة فوق والشين والراء ، والثاني " يشرف " بضم الياء وإسكان الشين وكسر الراء ، وهو من الإشراف للشيئ وهو الانتصاب والتطلع إليه والتعرض له ، ومعنى " تستشرفه " : تقبله تصرعه ، وقيل : هو من الإشراف بمعنى الإشفاء على الهلاك ، منه : أشفى المريض على الموت ، وأشرف .