ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ الْفَارَّ مِنَ الْفِتَنِ عِنْدَ وُقُوعِهَا يَكُونُ مِنْ خَيْرِ النَّاسِ فِي ذَلِكَ الزَّمَانِ
5956 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ قَيْسٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ ، قَالَ :
حَدَّثَنِي كُرْزٌ الْخُزَاعِيُّ ، قَالَ : قَالَ أَعْرَابِيٌّ : يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ لِهَذَا الْإِسْلَامِ مِنْ مُنْتَهًى ؟ قَالَ : " نَعَمْ مَنْ يرد به خيرا من عرب أو عجم ، ادخل عَلَيْهِمْ " قَالَ : ثُمَّ مَاذَا يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : " ثُمَّ تَقَعُ فِتَنٌ كَالظُّلَمِ " 1 ، قَالَ : كَلَّا وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " بَلَى وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَتَعُودُنَّ فِيهَا أَسَاوِدَ صُبًّا ، يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ ، فَخَيْرُ النَّاسِ يَوْمَئِذٍ مُؤْمِنٌ مُعْتَزِلٌ فِي شِعْبٍ مِنَ الشِّعَابِ يَتَّقِي اللَّهَ وَيَذَرُ الناس من شره " 2 [ 69 : 3 ]
هامش
= بالمهملة معناها جريد النخل ، وقد أشار صاحب " المطالع " إلى توهيمها ، لكن يمكن تخريجها على إرادة تشبيه أعلى الجبل بأعلى النخلة ، وجريد النخل يكون غلبا أعلى ما في النخلة لكونها قائمة .
1 كذا الأصل و " التقاسيم " 3 / 370 ، وفي " المورد " " 1870 " وجميع المصادر : " كالظلل " .
2 إسناده حسن . عبد الواحد بن قيس : روى له ابن ماجة ، وهو حسن الحديث ، قال ابن عدي : حدَّث عن ه الأوزاعي بغير حديث ، وأرجو أنه لا بأس به ، لأن في رواية الأوزاعي عنه استقامة ، وقد توبع ، وباقي رجاله ثقات رجال البخاري غير صحابيه . كرز بن حبيش الخزاعي ، كما في " المسند " 3477 - أسلم يوم الفتح ، وعُمِّرَ عمراً طويلا ، وكتب معاوية إلى عامله على مكة : إن كان كرز بن =