في الفطر . ولا يعتبر ملك النصاب بعد القوت ، وعند أَبِي حَنِيفَةَ لا تجب إلا على من ملك نصابًا من الذهب أو الورق ، أو ما قيمته نصاب .
مَسْأَلَةٌ : عِنْدَ الشَّافِعِيِّ إذا كان معسرًا حال الوجوب ، ثم أيسر يوم الفطر لم يلزمه الإخراج بل يستحب له . وعند مالك يلزمه الإخراج .
مَسْأَلَةٌ : عِنْدَ الشَّافِعِيِّ وأَبِي حَنِيفَةَ وأَبِي يُوسُفَ أن الولد الصغير الموسر نفقته وفطرته من ماله . وعند مُحَمَّد بن الحسن وَأَحْمَد وزفر تجب نفقته من ماله وفطرته على أبيه .
مَسْأَلَةٌ : عِنْدَ الشَّافِعِيِّ إذا كان له ابن ابن وابن بنت صغير معسر فإنه يلزم الجد نفقته وفطرته . وعند أَبِي حَنِيفَةَ لا يلزمه .
مَسْأَلَةٌ : عِنْدَ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وأَكْثَر الْعُلَمَاءِ يجب عليه فطرة والده وولده الكبير إذا كانا زمنين معسرين ، فإن كانا صحيحين معسرين فقَوْلَانِ : أحدهما تجب . والثاني لا تجب . وعند أَبِي حَنِيفَةَ لا تجب عليه فطر من لا ولاية له عليه ، فلا يجب عليه فطرة الوالدين ولا على الأب فطرة الولد البالغ .
مَسْأَلَةٌ : عِنْدَ الشَّافِعِيِّ وأَكْثَر الْعُلَمَاءِ إذا تطوع بالنفقة على إنسان لم يلزمه زكاة فطره . وعند أَحْمَد تلزمه زكاة فطره . وعند الْإِمَامِيَّة إذا أضاف غيره جميع شهر رمضان وجب عليه إخراج زكاة الفطر عنه .
مَسْأَلَةٌ : عِنْدَ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وأَكْثَر الْعُلَمَاءِ يجب على السيد إخراج زكاة الفطر عن عبده المسلم . وعند داود لا يجب على السيد ، بل تجب على العبد ، وعلى السيد أن يتركه ليكسب ما يؤدى في الفطرة .
مَسْأَلَةٌ : عِنْدَ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ في رِوَايَة إذا ملك عبيدًا أخرج عن كل واحد صاعًا ، واختاره الخرقي وأبو بكر الحنبليان . وعند أَكْثَر الْعُلَمَاءِ يجزئه صاع واحد للجميع ، وهو قول أَحْمَد في رِوَايَة .
مَسْأَلَةٌ : عِنْدَ الشَّافِعِيِّ يجب عليه إخراج زكاة فطرة الآبق ، علم بمكانه أو لم يعلم إذا علم حياته . وعند الزُّهْرِيّ وَأَحْمَد يخرج عنه إذا كان يعلم بمكانه . وعند الْأَوْزَاعِيّ يخرج عنه إذا كان في دار الْإِسْلَام . وعند عَطَاء والثَّوْرِيّ وأَبِي حَنِيفَةَ لا يجب عليه أن يخرج عن عبده الآبق . وعند مالك إذا كانت غيبته قريبة ويرجى رجوعه أخرج عنه ، وإن طال إباقه وآيس منه لا يخرج عنه .
المعاني البديعة في معرفة اختلاف أهل الشريعة — صفحة 299
مساهمون: محمد بن عبد الله بن أبي بكر الصردفي الريمي
ص٢٩٩