وهو المنصوص ، وقول القاضي أبي الطيب وابن الصباغ من الشَّافِعِيَّة وَمَالِك وَأَحْمَد والْأَوْزَاعِيّ وإِسْحَاق . والثاني يجذب ، وهو قول الشيخ أبي حامد والمحاملي وسليم الرازي من الشَّافِعِيَّة وعَطَاء والنَّخَعِيّ .
مَسْأَلَةٌ : عِنْدَ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وأَكْثَر الْعُلَمَاءِ إذا وقفت امرأة في الصف بين الرجال لم تبطل صلاتها ولا صلاة واحد منهم . وعند أَبِي حَنِيفَةَ تبطل من على يمينها وشمالها ومن خلفها من المأمومين ولا تبطل صلاتها ، وبه قال من الزَّيْدِيَّة النَّاصِر بالله . وعند سائر الزَّيْدِيَّة تبطل صلاتها أيضًا ، وهو الأولى من مذهب النَّاصِر . وعند داود تبطل صلاتها خاصة . وعند أبي بكر الحنبلي تبطل صلاة من يليها .
مَسْأَلَةٌ : عِنْدَ الشَّافِعِيِّ وزيد بن ثابت وابن مسعود وزيد بن وهب إذا ركع دون الصف ومشى إلى الصف كره له ذلك وأجزأته صلاته . وعند الزُّهْرِيّ والْأَوْزَاعِيّ إن كان قريبًا من الصفوف فعل ، وإن كان بعيدًا لم يفعل .
مَسْأَلَةٌ : عِنْدَ الشَّافِعِيِّ وأنس إذا كان مع الإمام رجل وامرأة جعل الرجل عن يمينه والمرأة من خلفه . وعند الحسن البصري يصلون متواترين بعضهم خلف بعض .
مَسْأَلَةٌ : عِنْدَ الشَّافِعِيِّ وكافة العلماء إذا افتتح الصلاة منفردًا ثم صار إمامًا لم تبطل صلاته . وعند أَحْمَد في رِوَايَة تبطل صلاته .
مَسْأَلَةٌ : عِنْدَ الشَّافِعِيِّ وكافة العلماء إذا صلى في الصحراء اعتبر أن يكون بين الإمام وبين المأموم في الصف الذي يليه ثلاث مائة ذراع فما دون ، فإن كان أكثر من ذلك لم تصح صلاة المأموم . وعند عَطَاء والحسن البصري والنَّخَعِيّ يجوز له أن يأتم به إذا علم بصلاته ، قريبًا كان أو بعيدًا .
مَسْأَلَةٌ : عِنْدَ الشَّافِعِيِّ وَمَالِك إذا كان بينه وبين الإمام حائل يمنع المشاهدة والاستطراق ، كحائط المسجد لم يجز الائتمام به . وعند أَبِي حَنِيفَةَ وَأَحْمَد يجوز الائتمام به .
مَسْأَلَةٌ : عِنْدَ الشَّافِعِيِّ إذا كان بين المأموم وبين الإمام ، أو بين الصفوف وبين آخر الصفوف طريق أو بئر لم يمنع صحة الائتمام . وعند أَبِي حَنِيفَةَ وَأَحْمَد يمنع ، وهو قول الفوراني من الشَّافِعِيَّة . وعند مالك إذا لم تمنعهم رؤية الصفوف وسماع التكبير جاز .
مَسْأَلَةٌ : عِنْدَ الشَّافِعِيِّ إذا صلى في سفينة الفرض صلى قائمًا ، إلا أن يخاف دوران
المعاني البديعة في معرفة اختلاف أهل الشريعة — صفحة 204
مساهمون: محمد بن عبد الله بن أبي بكر الصردفي الريمي
ص٢٠٤