إِلَى أَنَّهُ لَا يَجُوزُ ، فَإِنْ لَبِسَتْ ، فَعَلَيْهَا الْفِدْيَةُ ، وَحُرْمُهَا فِي الْوَجْهِ وَالْيَدَيْنِ ، وَذَهَبَ أَكْثَرُهُمْ إِلَى أَنَّ لَهَا ذَلِكَ ، وَلا شَيْءَ عَلَيْهَا لَوْ فَعَلَتْ ، وَهُوَ أَظْهَرُ قَوْلَيِ الشَّافِعِيِّ ، وَجَعَلُوا ذِكْرَ الْقُفَّازَيْنِ فِي الْحَدِيثِ مِنْ قَوْلِ ابْنِ عُمَرَ ، وَقَالَ مَالِكٌ : عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ : وَلا تَنْتَقِبُ الْمُحْرِمَةُ ، وَلا تَلْبَسُ الْقُفَّازَيْنِ .
شرح السنة — صفحة 242
مساهمون: البغوي
ص٢٤٢