وَلَوْ وَضَعَ الْمُحْرِمُ يَدَهُ عَلَى رَأْسِهِ ، أَوِ الْمُحْرِمَةُ عَلَى وَجْهِهَا ، فَلا شَيْءَ عَلَيْهِمَا ، لِأَنَّهُ لَا بُدَّ لَهُمَا مِنْهُ فِي غَسْلِ الْوَجْهِ ، وَمَسْحِ الرَّأْسِ فِي الْوُضُوءِ .
وَلَوْ وَضَعَ عَلَى رَأْسِهِ مِكْتَلا أَوْ طَبَقًا ، فَاخْتَلَفُوا فِيهِ .
وَلا بَأْسَ لِلْمُحْرِمِ أَنْ يَسْتَظِلَّ ، لِمَا رُوِيَ عَنْ أُمِّ الْحُصَيْنِ ، قَالَتْ : رَأَيْتُ أُسَامَةَ وَبِلالا ، وَأَحَدُهُمَا آخِذٌ بِخِطَامِ نَاقَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَالْآخَرُ رَافِعٌ ثَوْبَهُ يَسْتُرُهُ مِنَ الْحَرِّ حَتَّى يَرْمِيَ جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ .
وَهَذَا قَوْلُ عَامَّةِ أَهْلِ الْعِلْمِ ، وَكَرِهَ مَالِكٌ ، وَأَحْمَدُ لِلْمُحْرِمِ أَنْ يَسْتَظِلَّ رَاكِبًا .
وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي أَنَّهُ ، هَلْ يَجُوزُ لِلْمَرْأَةِ لُبْسُ الْقُفَّازَيْنِ ؟ فَذَهَبَ بَعْضُهُمْ
شرح السنة — صفحة 241
مساهمون: البغوي
ص٢٤١