وَلَيْسَ ( 1 ) فِي الْحَدِيثِ ذِكْرُ الْمَرْأَةِ ( 2 ) .
81 / أ - قلتُ لأَبِي ( 3 ) : فحديثُ أُمِّ حَبيبة عن النبيِّ ( ص ) في : مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ ، فَلْيَتَوَضَّأْ ( 4 ) ؟
قَالَ أَبِي ( 5 ) : رَوَى ابنُ لَهِيعَة ( 6 ) فِي هَذَا الْحَدِيثِ ممَّا يُوَهِّنُ الحديثَ ، أي : تَدُلُّ ( 7 ) روايتُهُ أنَّ مَكْحُولا قَدْ أدخَلَ بينه وبين
هامش
( 1 ) أي : والموضع الثاني الذي وقع فيه الوَهَم . وانظر " التلخيص الحبير " ( 1 / 221 ) .
( 2 ) قوله : « ذكر المرأة » سقط من ( أ ) و ( ش ) و ( ف ) .
( 3 ) نقل هذا النص ابن دقيق العيد في " الإمام " ( 2 / 303 - 304 ) ، وابن عبد الهادي في " تنقيح التحقيق " ( 1 / 153 ) .
( 4 ) أخرجه ابن أبي شيبة في " المصنف " ( 1724 ) ، وإسحاق بن راهويه في " مسنده " ( 2070 ) ، وابن ماجة في " السنن " ( 481 ) ، وأبو يعلى في " مسنده " ( 7144 ) ، والدولابي في " الكنى " ( 2 / 115 ) ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " ( 1 / 75 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 23 / 235 رقم 450 ) ، وفي " الأوسط " ( 3084 ) ، وفي " مسند الشاميين " ( 1516 ) ، وتمام في " الفوائد " ( 195 - الروض البسام ) ، والبيهقي في " السنن الكبرى " ( 1 / 130 ) ، وابن عبد البر في " التمهيد " ( 17 / 191 ) ، وابن شاهين في " الناسخ والمنسوخ " ( 119 ) ، والخطيب في " تاريخ بغداد " ( 11 / 73 ) من طرق عن الهيثم ابن حميد ، عَنِ الْعَلاءِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ مكحول ، عن عنبسة بن أبي سفيان ، عن أم حبيبة زوج النبي ( ص ) أنَّها سمعت رسول الله ( ص ) يقول : « مَنْ مَسَّ فَرْجَه فلْيتوَضَّأ » . ومن طريق ابن أبي شيبة رواه ابن ماجة في " سننه " ( 481 ) ، وابن عبد البر في " التمهيد " ( 17 / 191 ) . ومن طريق أبي يعلى : ابن عساكر في " تاريخ دمشق " ( 33 / 424 ) .
( 5 ) قوله : « أبي » ليس في ( ت ) و ( ف ) و ( ك ) ، ولا في " الإمام " .
( 6 ) انظر رواية ابن لهيعة في المسألة الآتية برقم ( 488 ) .
( 7 ) في ( أ ) و ( ف ) و ( ش ) : « أو تدل » ، وكذا في " تنقيح التحقيق " ، والمثبت من ( ت ) و ( ك ) وكذا في " الإمام " إلا أنها غيِّرت في هامشه إلى : « أو تدل » ، وما أثبتناه أولى بالسياق ، وانظر المسألة رقم ( 488 ) .