قَالَ أَبِي : هَذَا عِنْدِي خطأٌ ( 1 ) ؛ إِنَّمَا هُوَ : أَشْعَثُ ( 2 ) ، عَنِ الحَسَن ( 3 ) ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النبيِّ ( ص ) .
قلتُ لأَبِي : ممَّن الْخَطَأُ ؟
قَالَ : مِنْ أَحَدِهِمَا : إِمَّا مِنِ ابْنِ شُرَحبيل ، وَإِمَّا مِنْ عِيسَى ( 4 ) .
وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : لا أحفَظُ مِنْ حَدِيثِ أَشْعَثَ إِلا هَكَذَا .
قلتُ : فَيُمْكِنُكَ أَنْ تقولَ : خطأٌ ؟
قَالَ : لا ! رَوَى قَتَادَةُ ( 5 ) ، عَنِ الحَسَن ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ ( 6 ) ، عَنْ أَبِي
هامش
( 1 ) وكذا قال النسائي ، وقال الدارقطني في " العلل " ( 8 / 259 ) : « وهو غريب وليس بمحفوظ عن ابن سيرين » .
( 2 ) روايته أخرجها أحمد في " مسنده " ( 2 / 470 - 471 رقم 10083 ) . ورواه ابن أبي شيبة في " المصنف " ( 932 ) من طريق يونس بن عبيد ، وأبو يعلى في " مسنده " ( 6227 ) من طريق جرير بن حازم ، كلاهما عن الحسن ، به .
( 3 ) هو : البصري .
( 4 ) قال النسائي في " الكبرى " : « هذا خطأ ، ولا نعلم أحدًا تابع عيسى بن يونس عليه ، والصواب : أَشْعَثُ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَبِي هريرة ، والحسن لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَبِي هُرَيْرَةَ » . اه - .
وقال ابن دقيق العيد في " الإمام " ( 3 / 16 ) : « لم يتبين لأبي حاتم ممن الخطأ عنده ، والنسائي أخرج الحديث ، عن إبراهيم بن يعقوب بن إسحاق الجوزجاني ، عن عبد الله بن يوسف ، عن عيسى بن يونس ، وهذا يبرئ ابن شرحبيل من نسب الخطأ إليه » .
( 5 ) روايته أخرجها البخاري في " صحيحه " ( 291 ) ، ومسلم في " صحيحه " ( 348 ) .
قال الدارقطني في " العلل " ( 8 / 259 ) بعد أن ذكر الخلاف فِي هَذَا الْحَدِيثِ : « وَالصَّحِيحُ : عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ ، عَنْ أبي هريرة ، عن النبيِّ ( ص ) » .
( 6 ) هو : نُفَيع الصائغ .