أَبِي أُنَيْسَة ( 1 ) أَيْضًا ، عَن الحكم ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَن بلال ؛ بلا كعب .
وَقَالَ أَبِي : الثوريُّ وشُعْبَةُ أحفظُهم ( 2 ) .
قلتُ لأَبِي : فإنَّ ليثَ بْن أَبِي سُلَيْمٍ يحدِّث فيضطرب :
يحدِّثُ ( 3 ) عَنْهُ يَحْيَى بْن يعلى ( 4 ) ، عَن الحَكَم ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَة ، عَن بلال ، عَنِ النبيِّ ( ص ) ، وعن أَبِي بَكْرٍ ، وعمر ؛ فِي المَسْح .
وَرَوَاهُ مُعْتَمِر ( 5 ) ، عَنْ ليثٍ ، عن الحَكَم ِ وحبيبِ بْن أَبِي ثابت ، عَن شُرَيْح بْن هانئ ، عَن بلال ، عن النبيِّ ( ص ) .
هامش
( 1 ) روايته أخرجها أحمد في " مسنده " ( 6 / 14 رقم 23911 ) ، والشاشي في " مسنده " ( 958 ) .
( 2 ) قوله : « أحفظهم » لم يتضح في ( ف ) .
( 3 ) في ( ف ) : « فحدث » .
( 4 ) هو أبو المحيَّاة . وروايته أخرجها ابن أبي شيبة في " المصنف " ( 1930 ) ، ومن طريقه الطبراني في " الكبير " ( 1 / 350 رقم 1062 ) . وقال الدارقطني في " الأفراد " ( 96 / ب / أطراف الغرائب ) : « تفرد به أبو المحيَّاة يحيى بن يعلى ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ كَعْبِ » .
( 5 ) هو : ابن سليمان . وروايته أخرجها الطبراني في " الكبير " ( 1 / 358 رقم 1096 ) . وأخرجه في " الأوسط " ( 3214 ) من طريق معتمر ، عن ليث ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثابت ، عن شريح ، به .
قال الطبراني : « لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ حبيب إلاَّ ليث ، تفرَّد به معتمر » .
وقال الدارقطني في " العلل " ( 3 / 233 ) بعدما ذكر الاختلاف على ليث بن أبي سليم فيه : « وذِكْرُهُ بلالً في حديث شريح بن هانئ وَهَمٌ من ليث لاتفاق أصحاب الحكم على ترك ذكره ، ولموافقة أصحاب شريح بن هانئ لترك ذكره » .