عَن البَرَاء ، عَن بلال ، عَنِ النبيِّ ( ص ) ( 1 ) .
قلت ( 2 ) لَهما : فأيُّ هَذَا الصَّحيحُ ؟
قَالَ أَبِي : الصَّحيحُ مِنْ حَدِيث الأعمش : عَن الحكم ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَن بلال ( 3 ) ؛ بلا كعب ( 4 ) .
قلتُ لأَبِي : فمِنْ غيرِ حَدِيث الأعمش ( 5 ) ؟
قَالَ : الصَّحيحُ ما يَقُولُ شُعْبَةُ ( 6 ) ، وأبانُ بْن تَغْلِبَ ( 7 ) ، وزيد بن
هامش
( 1 ) من قوله : « ورواه زائدة . . . » إلى هنا ، سقط من ( أ ) ؛ لانتقال النظر
( 2 ) في ( أ ) و ( ش ) : « فقلت » .
( 3 ) قوله : « بلال » مطموس في ( ك ) .
( 4 ) قال البيهقي في " المعرفة " ( 1 / 280 ) : « وإذا اختلف سفيان وغيره في حديث الأعمش ؛ كان الحكم لرواية سفيان ؛ كيف وقد رواه شعبة بن الحجاج ، عن الحكم ابن عتيبة ، كما رواه سفيان ، عن الأعمش ، عن الحكم ابن عتيبة ! » . اه - .
( 5 ) في ( ك ) : « فمن حديث غير الأعمش » .
( 6 ) روايته أخرجها أحمد في " مسنده " ( 6 / 13 رقم 23898 ) ، والنسائي في " سننه " ( 106 ) ، والبزار في " مسنده " ( 1370 ) ، والشاشي في " مسنده " ( 962 ) .
( 7 ) روايته أخرجها الحميدي في " مسنده " ( 150 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 1 / 357 رقم 1087 ) . ومن طريق الحميدي رواه الشاشي في " مسنده " ( 957 ) .
وروايته عندهم جميعًا مقرونة بمحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، كلاهما عن الحكم ، به .