عبد الرحمن بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَن بلال ، عن النبيِّ ( ص ) ؛ فِي المَسْحِ عَلَى الخُفَّين ؟
قَالا : وَرَوَاهُ أَيْضًا عِيسَى بْن يُونُسَ ( 1 ) ، وَأَبُو مُعَاوِيَةَ ( 2 ) ، وابن نُمَير ( 3 ) ،
عَن الأعمش ، عن الحكم ، عن عبد الرحمن بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَة ، عَن بلال ، عَنِ النبيِّ ( ص ) ( 4 ) .
وَرَوَاهُ زائدة ( 5 ) ، عَن الأعمش ، عَنْ عبد الرحمن بن أبي ليلى ،
هامش
( 1 ) روايته أخرجها مسلم في " صحيحه " ( 275 ) .
( 2 ) هو : محمد بن خازم . وروايته أخرجها مسلم في " صحيحه " ( 275 ) ، وأحمد في " مسنده " ( 6 / 12 رقم 23884 ) ، والنسائي في " سننه " ( 104 ) ، والبزار في " مسنده " ( 1358 ) . قال البزار : « ولا نعلم روى كَعْبِ بْنِ عُجرة ، عَن بلال غير هذا الحديث » .
( 3 ) هو : عبد الله . وروايته أخرجها مسلم في " صحيحه " ( 275 ) ، وأحمد في " مسنده " ( 6 / 14 رقم 23904 ) ، والنسائي في " سننه " ( 104 ) .
ورواه مسلم ( 275 ) من طريق علي بن مسهر ، عن الأعمش ، به .
( 4 ) قال ابن عمار الشهيد في " علل أحاديث في كتاب مسلم " الحديث ( 7 ) : « هذا حديث قد اختلف فيه على الأعمش : فرواه أبو معاوية وعيسى وابن فُضيل وعلي بن مسهر وجماعة هكذا ، ورواه زائدة بن قدامة وعمار بْنِ رُزَيْقٍ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ الحكم ، عن عبد الرحمن بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَن البراء ، عن بلال . وزائدة ثبت متقن . ورواه سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ الحكم ، عن عبد الرحمن بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَن بلال ؛ لم يذكر بينهما كعبًا ولا البراء . وروايته أثبت الروايات . وقد رواه عن الحكم - غير الأعمش - أيضًا : شعبة ، ومنصور بن المعتمر ، وأبان بْن تغلب ، وزيد بْن أبي أنيسة وجماعة ، عن الحكم ، عن عبد الرحمن بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَن بلال ؛ كَمَا رَوَاهُ الثَّوْرِيُّ ، عَنِ الأَعْمَشِ . وحديث الثوري عندنا أصح من حديث غيره ، وابن أبي ليلى لم يلق بلالاً » . اه - .
( 5 ) قوله : « زائدة » مطموس في ( ك ) . وزائدة هو : ابن قدامة . ولم نقف على روايته من هذا الوجه ، والحديث رواه أحمد في " مسنده " ( 6 / 15 رقم 23915 ) ، والنسائي في " سننه " ( 105 ) ، والبزار في " مسنده " ( 1359 ) من طريق زائدة ، عَن الأعمش ، عَن الحكم ، عَنْ عبد الرحمن بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَن البراء بن عازب ، عن بلال ، به . وكذا ذكر الدارقطني في " العلل " ( 7 / 173 ) رواية زائدة .