كقوله ( 1 ) : « ولم يُخَرِّجْ أحدٌ من أهل السُّنَنِ هذا الحديثَ ، ولم أَرَهُ في " معجم الطبراني " ، ولا في " سُنَنِ الدارقطني " ، ولا في " السنن الكبير " للبيهقي ، وقد فَتَّشْتُ عنه في كُتُبٍ أُخَرَ ، فلم أره » .
ومن ذلك : إظهارُ الفَرْقِ بين طريقةِ المحدِّثين ، وطريقةِ الفقهاء والأصوليِّين ، في إعلالِ الأحاديثِ وتَصْحيحِهَا ؛ كحديثِ ابن عمر عن النبي ( ص ) : « لَيْسَ مِنَ الْبِرِّ الصِّيَامُ فِي السَّفَرِ » ؛ فقد قال عنه أبو حاتم ( 2 ) : « منكر » ، ومع ذلك صحَّحه ابنُ حِبَّانَ ( 3 ) ، وقال عنه البُوصِيرِيُّ ( 4 ) : « هذا إسنادٌ صحيح » ؛ أَخْذًا بظاهرِ الإسناد .
ومن ذلك : معرفةُ ما يَجْرِي فيه الخلافُ بين المحدِّثين ، وتَخْتَلِفُ بسببِهِ أحكامُهُمْ على الأحاديثِ ؛ كالتفرُّدِ ونحوِهِ ؛ فهناك أحاديثُ أعلَّها أبو حاتمٍ وأبو زُرْعة ، وأَخْرَجَهَا الشيخان في صَحِيحَيْهِمَا ( 5 ) ، وهناك أحاديثُ اختلَفَ فيها حُكْمُ أبي حاتم وأبي زُرْعة فيها مع حُكْمِ الدارقطنيِّ ( 6 ) ، أو غيرِهِ من الأئمَّة النُّقَّاد ؛ كيحيى القَطَّانِ ( 7 ) ، بل
هامش
( 1 ) في كتابه " تعليقة على العلل " ( ص 156 ) .
( 2 ) في المسألة رقم ( 726 ) ، وانظر المسألة رقم ( 774 ) .
( 3 ) فأخرجه في " صحيحه " ( 3548 ) .
( 4 ) في " مصباح الزجاجة " ( 2 / 64 ) .
( 5 ) كالأحاديث المذكورة في المسائل رقم ( 124 ، 217 ، 673 ، 803 ، 916 ، 921 ، 1146 ) ، وغيرها .
( 6 ) كما في المسألتين رقم ( 676 و 869 ) ، وغيرهما .
( 7 ) كما في المسألة رقم ( 606 ) .