تأمُّلُهَا ، واستخراجُ الفوائدِ المتعلِّقةِ بهذه المسألةِ منها ( 1 ) .
ومن ذلك : بيانُ مَنْهَجِ الأئمَّةِ في التشديدِ في أحاديثِ العقائدِ والأحكام ( 2 ) ، والتساهُلِ في غيرها كالفَضَائِلِ ، والرقائقِ ، والأدعية ( 3 ) .
ومن ذلك : التنبيهُ على أنه ليس كُلُّ متابعةٍ أو شاهدٍ يَرْفَعُ مِنْ درجةِ الحديثِ ويُقَوِّيهِ ؛ فَكَمْ مِنَ الأحاديثِ التي لا يَعْتَدُّ فيها أبو حاتمٍ وأبو زُرْعة بمتابعةِ الراوي وإنْ كان غَيْرَ مُتَّهَمٍ ، بل ربَّما كان ثقةً أحيانًا ؛ لأنهم يَرَوْنَ أنه أخطَأَ ( 4 ) ! !
ومن ذلك : بيانُ أنه ليس كُلُّ اختلافٍ على راوٍ يُعَدُّ قادحًا ، بل مِنَ الرواةِ مَنْ هو مُكْثِرٌ مِنَ الروايةِ ، فربَّما رَوَى الحديثَ على وجوهٍ كلُّها صحيحةٌ عنه ؛ كقتادةَ ، فإنَّ مِثْلَ هذا في حديثِهِ كثيرٌ ( 5 ) .
ومن ذلك : أنهم قد يرجِّحون روايةَ راوٍ مُتَكَلَّمٍ فيه خالَفَ عددًا من الثقات ، فزاد هو في الإسنادِ رجلاً نَقَصُوهُ ، ولم يَقَعِ التصريحُ في روايتِهِمْ بالسماعِ في مَوْضِعِ الزيادةِ ، ويُشِيرُونَ إلى ذلك بقولهم أحيانًا :
هامش
( 1 ) انظر المسائل رقم ( 60 ، 62 ، 77 ، 317 ، 333 ، 404 ، 406 ، 474 ، 596 ، 645 ، 725 ، 731 ، 736 ، 794 ، 799 ، 800 ، 965 ، 978 ، 1006 ، 1119 ، 1151 ، 1183 ، 1259 ، 1353 ، 1377 ، 1531 ، 1531 / أ ، 1561 ، 1580 ، 1871 ، 2119 ، 2394 ، 2516 ، 2579 ، 2603 ، 2663 ) .
( 2 ) انظر المسائل رقم ( 124 ، 248 ، 1392 / أ ) .
( 3 ) انظر المسألة رقم ( 13 ) .
( 4 ) انظر المسائل رقم ( 40 ، 44 ، 128 ، 205 ، 548 ، 670 ، 718 ، 1292 ، 1300 ) .
( 5 ) انظر المسألة رقم ( 684 ) .