أدري منه أو مِنْ خالد بن هَيَّاج بن بِسْطام ؟ » .
وقال أبو أحمد الحافظ ( 1 ) : سمعتُ عبد الرحمن بن أبي حاتمٍ يقولُ : ما بَقِيَ لكتابِ المبسوطِ راوٍ غَيْرُ أبي العَبَّاس الوَرَّاق ، وبَلَغنا أنه ثقةٌ صدوق .
وقال أحمد بن عبد الله المعدّل ( 2 ) : سمعتُ عبد الله بن خالدٍ الأَصْبَهانيَّ يقول : سُئِلَ عبد الرحمن بن أبي حاتم عن ابن خُزَيْمة ؟ فقال : ويحكم ! هو يُسْأَلُ عنا ، ولا نُسْأَلُ عنه ، هو إمامٌ يُقتدَى به .
ومِنَ الآراءِ التي ذهَبَ إليها ابنُ أبي حاتم : جوازُ الروايةِ بالإجازةِ والمكاتَبَةِ ، فقد تلقَّى عن بعضِ شيوخِهِ إجازةً ، ومكاتبةً ، وروَى بهما ، وأجازَ هو لبعضِ تلاميذِهِ كذلك .
ومِنْ أمثلة ذلك : قولُهُ ( 3 ) : « ثنا عليُّ بن المُبَارَك كتابةً ؛ ثنا زيد بن المبارك » .
وقوله ( 4 ) : « أنبأنا عبد الله بن أحمد - فيما كتَبَ إليَّ - قال : وسُئِلَ أبي » .
وأما تلاميذُهُ الذين أجازهم ، فمنهم : أبو عبد الله بن مَنْدَهْ ؛ قال
هامش
( 1 ) كما في " تاريخ الإسلام " ( ص 367 / حوادث 331 - 350 ) .
( 2 ) تقدمت الإشارة إليه في تواضعه ( ص 112 و 115 ) ، وانظر : " تاريخ الإسلام " ( ص 425 / حوادث 301 - 320 ) .
( 3 ) كما في " تغليق التعليق " ( 4 / 300 ) .
( 4 ) كما في " التعديل والتجريح " للباجي ( 1 / 376 ) .