هامش
= وأخرجه البخاري أيضًا مقرونًا برواية ابن إدريس في الموضعين .
ومسلم في الموضع السابق .
كلاهما من طريق عيسى بن يونس ، عن أبي حيّان ، به .
وأخرجه البخاري في " صحيحه " ( 10 / 35 و 45 - 46 رقم 5581 و 5588 ) في الأشربة ، باب الخمر من العنب وغيره ، وباب ما جاء في أن الخمر ما خامر العقل من الشراب .
والبيهقي في " سننه " ( 8 / 288 - 289 ) في الأشربة ، باب ما جاء في تفسير الخمر الذي نزل تحريمها .
كلاهما من طريق يحيى بن سعيد القطان ، عن أبي حيان ، به نحوه ، وفي بعض طرقه عن يحيى زيادة عندهما .
وأخرجه البخاري أيضًا ( 13 / 305 رقم 7337 ) ، في الاعتصام ، باب ما ذكر النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وحضّ على اتفاق أهل العلم ، من طريق ابن أبي غَنِيَّة ، عن أبي حيان ، به مختصرًا ، مقتصرًا منه على موضع الشاهد وهو قول عبد الله بن عمر : ( ( سمعت عمر على منبر النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ) ) .
وأخرجه مسلم في الموضع السابق من " صحيحه " برقم ( 32 ) من طريق علي بن مسهر ، عن أبي حيان ، به نحوه .
وأخرجه البيهقي في الموضع السابق من طريق سفيان الثوري ، عن أبي حيان ، به نحوه مقتصرًا على ما يتعلق بالخمر فقط ، ولم يذكر باقيه .
وعلقه البخاري عقب الحديث رقم ( 5588 ) فقال : ( ( وقال حجاج ، عن حماد ، عن أبي حيان ، مكان العنب : الزبيب ) ) .
وحماد هذا هو ابن سلمة .
وأخرجه البخاري أيضًا برقم ( 5589 ) .
والنسائي في الأشربة من " سننه الكبرى " ( 4 / 181 رقم 6784 ) .
كلاهما من طريق شعبة ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي السفر ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، =