592 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، قَالَ : نا هُشَيْمٌ ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ ، عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ قَانِف ( 1 ) ، عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ، أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ : { وَإِنْ كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلَالَةً أَوِ امْرَأَةٌ وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ مِنْ أم } .
هامش
( 1 ) تقدم في الحديث [ 208 ] أنه مقبول .
[ 592 ] سنده ضعيف لجهالة حال القاسم وتفرّده بالحديث ، وأما هشيم فإنه وإن لم يصرح بالسماع هنا ، فقد صرح به في رواية أبي عبيد وغيره .
والحديث ذكره السيوطي في " الدر المنثور " ( 2 / 448 ) وعزاه للمصنف وعبد بن حميد والدارمي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في " سننه " .
وقد أخرجه أبو عبيد في " فضائل القرآن " ( ص 247 رقم 589 ) .
وابن جرير الطبري في " تفسيره " ( 8 / 62 رقم 8775 ) .
والبيهقي في " سننه " ( 6 / 231 ) في الفرائض ، باب فرض الإخوة والأخوات للأم .
ثلاثتهم من طريق هشيم ، عن يعلى ، به مثله ، إلا أن روايتي أبي عبيد وابن جرير فيهما : ( ( من أمه ) ) ، وعندهما وقع تصريح هشيم بالسماع .
وأخرجه ابن أبي شيبة في " المصنف " ( 11 / 416 - 417 رقم 11650 ) .
والدارمي في " سننه " ( 2 / 264 رقم 2979 ) .
وعبد بن حميد في " تفسيره " كما في هامش " تفسير ابن أبي حاتم " ( 2 / ل 115 / أ ) .
وابن جرير في " تفسيره " ( 8 / 61 - 62 رقم 8772 ) .
وابن المنذر في " تفسيره " كما في هامش " تفسير ابن أبي حاتم " ( 2 / ل 115 / ب ) .
وابن أبي حاتم في " تفسيره " ( 2 / ل 115 / أ ) .
جميعهم من طريق سفيان الثوري ، عن يعلى بن عطاء ، به نحوه .
وأخرجه ابن جرير برقم ( 8773 و 8774 ) .
وابن أبي حاتم في الموضع السابق . =