565 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، قَالَ : نا جَرِيرٌ ( 1 ) ، عَنْ مَنْصُورٍ ( 2 ) ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ( 3 ) - فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : { فَإِنْ آنَسْتُمْ منهم رشدًا } - ، قَالَ : الْعَقْلَ .
[ قَوْلُهُ تَعَالَى : { وَمَنْ كَانَ غَنِيًّا فَلْيَسْتَعْفِفْ وَمَنْ كَانَ فَقِيرًا فَلْيَأْكُلْ بِالمَعْرُوفِ } ]
566 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، قَالَ : نا سُفْيَانُ ، عَنْ عَمْرٍو ( 4 ) ، عَنْ عَطَاءٍ ، وَعِكْرِمَةَ - فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : { وَمَنْ كَانَ فَقِيرًا فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ } - ، قالا : يضع يده ( 5 ) .
هامش
= وسنده صحيح رجاله كلهم ثقات تقدمت تراجمهم ، وأبو شُبْرُمة هو عبد الله بن شُبْرُمة .
( 1 ) هو ابن عبد الحميد .
( 2 ) هو ابن المعتمر .
( 3 ) هو النّخعي .
[ 565 ] سنده صحيح .
( 4 ) هو ابن دينار .
( 5 ) يوضحه ما جاء في بعض الروايات : ( ( يضع يده مع أيديهم فيأكل معهم ؛ كقدر خدمته وقدر عمله ) ) .
[ 566 ] سنده صحيح .
وأخرجه عبد الرزاق في " تفسيره " ( 1 / 148 ) عن سفيان بن عيينة ، به مثله .
ومن طريق عبد الرزاق أخرجه ابن جرير الطبري في " تفسيره " ( 7 / 587 رقم 8625 )
وأخرجه ابن أبي شيبة في " المصنف " ( 6 / 382 رقم 1426 ) عن ابن عيينة ، به نحوه . =