هامش
= أبشرك بما لقي الله به أباك ؟ ) ) قال : بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَالَ : ( ( ما كلّم الله أحدًا قط إلا من وراء حجابه ، وأحيا أباك فكلّمه كفاحًا ، فقال : تمنّ عليّ أعطك ، قال : يا رب ، تحييني فأقتل فيك ثانية ، قال الرب تبارك وتعالى : إنه قد سبق مني أنهم إليها لا يرجعون ) ) ، قال : وأنزلت هذه الآية . { وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سبيل الله أمواتًا } .
أخرجه الترمذي ( 8 / 360 - 361 رقم 4097 ) في تفسير سورة آل عمران من كتاب التفسير ، واللفظ له .
وابن ماجة في " سننه " ( 1 / 68 رقم 190 ) في المقدمة ، باب فيما أنكرت الجهمية ، و ( 2 / 936 رقم 2800 ) في الجهاد ، باب فضل الشهادة في سبيل الله .
وابن الأعرابي في " معجمه " ( ص 425 ) .
وعثمان بن سعيد الدارمي في " الرد على الجهمية " ( ص 60 و 137 رقم 115 و 289 ) .
وابن أبي عاصم في " السنة " ( 1 / 267 رقم 602 ) ، وفي الجهاد ( 2 / 511 - 512 رقم 196 ) .
وابن خزيمة في " التوحيد " ( 2 / 890 - 891 رقم 599 ) .
وابن حبان في " صحيحه " ( 9 / 83 رقم 6983 / الإحسان بتحقيق الحوت ) .
والإسماعيلي في " معجم شيوخه " ( 2 / 668 ) .
ومن طريقه الحاكم في " المستدرك " ( 3 / 203 - 204 ) .
وأخرجه ابن مردويه في " تفسيره " كما في " تفسير ابن كثير " ( 1 / 427 ) .
والبيهقي في " دلائل النبوة " ( 3 / 298 - 299 ) .
والواحدي في " أسباب النزول " ( ص 124 ) .
وقوّام السنة الأصبهاني في " الحجّة " ( 1 / 268 و 394 رقم 119 و 232 ) .
والبغوي في " تفسيره " ( 1 / 370 ) .
جميعهم من طريق موسى بن إبراهيم ، به . =