هامش
= وقد روي الحديث موصولاً .
فأخرجه ابن مردويه في " تفسيره " كما في " تفسير ابن كثير " ( 1 / 370 - 371 ) .
والحاكم في " المستدرك " ( 2 / 593 - 594 ) .
وأبو نعيم في " دلائل النبوة " ( 2 / 456 - 457 رقم 244 ) .
والواحدي في " أسباب النزول " ( ص 99 - 100 ) .
أما الحاكم فمن طريق علي بن مسهر ، وأما الباقون فمن طريق محمد بن دينار ، كلاهما عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدَ ، عن الشعبي ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، به ، بذكر قصة الملاعنة ، ولم يذكر آخر الحديث من قوله : ( ( هل لكما في الإسلام . . . ) ) إلخ .
ورجح الحافظ ابن كثير في الموضع السابق الرواية المرسلة ، فقال : ( ( قد رواه أبو داود الطيالسي ، عن شعبة ، عن المغيرة ، عن الشعبي ، مرسلاً ، وهذا أصح ) ) .
قلت : الحديث الموصول ضعيف جدًّا من كلا الطريقين .
أما طريق ابن مردويه وأبي نعيم والواحدي فالراوي لها عن محمد بن دينار عندهم هو بشر - ويقال : بشير - ابن مَهْران الحَذَّاء الخَصَّاف ، قال ابن أبي حاتم : ( ( روى عن شريك بن عبد الله ، سمع منه أبي أيام الأنصاري ، وترك حديثه ، وأمرني أن لا أقرأ عليه حديثه ) ) ، وذكره ابن حبان في الثقات وقال : ( ( روى عنه البصريون الغرائب ) ) . اه - . من " الجرح والتعديل " ( 2 / 379 رقم 1476 ) ، و " الثقات " لابن حبان ( 8 / 140 ) ، و " لسان الميزان " ( 2 / 34 رقم 118 ) .
وأما الحاكم ، فإنه ورى الحديث عن شيخه علي بن عيسى ، عن أحمد بن محمد الأزهري ، عن علي بن حجر ، عن علي بن مسهر ، به .
وشيخ الحاكم علي بن عيسى الحيري لم أجد من ترجم له .
وأحمد بن محمد بن الأَزْهر بن حُرَيث السِّجِسْتَاني ، أبو العباس الأزهري يروي عن علي بن حجر وغيره ، روى عنه ابن حبان وغيره ، والأزهري هذا ضعيف جدًّا ؛ ذكره ابن حبان في " المجروحين " ( 1 / 163 - 165 ) وقال : ( ( كان ممن يتعاطى حفظ الحديث ويجري مع أهل الصناعة فيه ، ولا يكاد يذكر له باب إلا وأغرب فيه عن الثقات ، ويأتي فيه عن الأثبات بما لا يتابع عليه ، ذاكرته بأشياء كثيرة فأغرب عليّ فيها في أحاديث الثقات ، فطالبته على الانبساط ، فأخرج إليّ أصول أحاديث ، منها . . . ) ) ثم ذكر أحاديث من الأحاديث التي أغرب =