464 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، قَالَ : نا هُشَيْمٌ ، قَالَ : نَا مُغِيرَةُ ، قَالَ : قُلْتُ لإِبراهيم : أُدْعَى لِلشَّهَادَةِ وأَنا نَسِيٌّ ( 1 ) ؟ قَالَ : فَلَا تَشْهَدْ إِنْ نَسِيتَ .
465 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، قَالَ : نا هُشَيْمٌ ، قَالَ : نَا أَبُو حُرَّة ( 2 ) ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ : قُلْتُ : أُدْعَى لِلشَّهَادَةِ وَأَنَا كَارِهٌ ؟ قَالَ : فَلَا تَشْهَدْ إن شئت ( 3 ) .
هامش
= وأخرجه ابن جرير أيضًا ( 6 / 72 - 73 رقم 6393 ) من طريق قتادة : { ولا يأب الشهداء } قال : كان الحسن يتأوّلها : إذا كانت عنده شهادة فدعي ليقيمها .
وأخرجه ابن جرير أيضًا برقم ( 6371 ) من طريق أبي عامر صالح بن رستم المزني ، عن الحسن : { وَلَا يَأْبَ الشُّهَدَاءُ إِذَا مَا دعوا } قال : قال الحسن : الإقامة والشهادة .
( 1 ) أي : كثير النسيان . انظر " لسان العرب " ( 15 / 323 ) .
[ 464 ] سنده صحيح ، ومغيرة قد صرح بالسماع .
وأخرجه عبد الرزاق في " المصنف " ( 8 / 365 رقم 15561 ) .
وابن جرير في " تفسيره " ( 6 / 71 - 72 رقم 6386 ) .
كلاهما من طريق هشيم ، به نحوه ، إلا أنه وقع عندهما : ( ( شئت ) ) ، بدلاً من قوله : ( ( نسيت ) ) .
( 2 ) هو وَاصِل بن عبد الرحمن ، أبو حُرَّة - بضم المهملة وتشديد الراء - ، البصري ، يروي عن الحسن البصري ومحمد بن سيرين ومحمد بن واسع وغيرهم ، روى عنه حماد بن سلمة ويحيى القطان وابن مهدي وهشيم وغيرهم ، وهو ثقة عابد ، كان يختم في كل ليلتين ، لكن حديثه عن الحسن البصري ضعيف لأنه لم يسمعه من الحسن ، قال شعبة : ( ( هو أصدق الناس ) ) ، وقال أبو داود الطيالسي : =