461 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، قَالَ : نا شَرِيكٌ ( 1 ) ، عَنْ سَالِمٍ الأَفْطَس ( 2 ) ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، قَالَ : الَّذِي قَدْ أُشْهِدَ ، وَلَيْسَ الَّذِي لَمْ يَشهد .
462 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، قَالَ : نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : نَا ابْنُ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ : إِذَا كَانَتْ عِنْدَكَ شَهَادَةٌ ، فدُعيت .
هامش
( 1 ) هو ابن عبد الله ، تقدم في الحديث [ 4 ] أنه صدوق يخطئ كثيرًا .
( 2 ) هو سالم بن عجلان الأفطس .
[ 461 ] سنده ضعيف لضعف شريك بن عبد الله القاضي من قبل حفظه .
وذكره السيوطي في " الدر المنثور " ( 2 / 122 ) وعزاه لعبد بن حميد فقط .
وأخرجه ابن أبي شيبة في " المصنف " ( 7 / 72 رقم 2418 ) من طريق أبي نعيم الفضل بن دكين ، عن شريك ، عن سالم ، عن سعيد ، قال : الذي عنده الشهادة .
وكذا رواه البغوي في " مسند ابن الجعد " ( 2 / 829 رقم 2253 ) عن ابن الجعد ، عن شريك مثله .
وأخرجه ابن جرير الطبري في " تفسيره " ( 6 / 72 رقم 6388 و 6389 ) من طريق وكيع وعبد الله بن المبارك ، كلاهما عن شريك ، به ، ولفظ وكيع : ( ( إذا كانوا قد شهدوا ) ) ، ولفظ ابن المبارك : ( ( هو الذي عنده الشهادة ) ) .
[ 462 ] سنده صحيح ، ورواية ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ تقدم الكلام عنها في الحديث رقم [ 184 ] .
وذكره السيوطي في " الدر المنثور " ( 2 / 121 - 122 ) وعزاه لسفيان وعبد بن حميد وابن جرير فقط .
وقد أخرجه ابن أبي شيبة في " المصنف " ( 7 / 70 - 71 رقم 2410 ) .
وابن جرير في " تفسيره " ( 6 / 70 رقم 6378 ) .
كلاهما من طريق إسماعيل بن إبراهيم بن عليّة ، به مثله .
وأخرجه عبد الرزاق في " تفسيره " ( 1 / 110 ) .
وابن أبي شيبة أيضًا ( 7 / 73 رقم 2420 ) . =