[ قَوْلُهُ تَعَالَى : { وَيُكَفِّرُ عَنْكُمْ مِنْ سَيِّئَاتِكُمْ } ]
449 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، قَالَ : نا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ حَنْظَلَةَ السَّدُوسي ( 1 ) ، عَنْ عِكْرِمَةَ أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ : { وَنُكَفِّرُ ( 2 ) عَنْكُمْ مِنْ سَيِّئَاتِكُمْ } .
هامش
= سفيان الثوري ، به .
وأخرجه ابن جرير برقم ( 6184 و 6185 ) من طريق عيسى بن ميمون وشبل ، كلاهما عن ابن أبي نجيح ، به ، ولفظ عيسى : ( ( يؤتي الإصابة من يشاء ) ) ، ولفظ شبل : ( ( يؤتي إصابته من يشاء ) ) .
والحديث في " تفسير مجاهد " ( ص 116 ) من رواية ورقاء عن ابن أبي نجيح ، بمثل لفظ شبل .
( 1 ) هو حنظلة بن عبد الله ، وقيل : ابن عبيد الله ، وقيل : ابن عبد الرحمن ، وقيل : ابن أبي صَفِيَّة ، السَّدُوسي ، أبو عبد الرحيم البصري ، يروي عن أنس وشهر بن حوشب وعكرمة وغيرهم ، روى عنه شعبة والحمّادان وابن المبارك وخالد بن عبد الله الطحّان الواسطي وغيرهم ، وهو ضعيف من الطبقة السابعة ؛ روى ابن المديني عن يحيى بن سعيد القطان أنه قال : ( ( قد رأيته وتركته على عمد ) ) ، قلت ليحيى : كان قد اختلط ؟ قال : نعم ، وقال الإمام أحمد : ( ( ضعيف الحديث ) ) ، وفي رواية : ( ( منكر الحديث ، يحدث بأعاجيب ) ) ، وضعفه ابن معين والنسائي . اه - . من " الجرح والتعديل " ( 3 / 240 - 241 رقم 1069 ) ، و " تهذيب الكمال " المطبوع ( 7 / 447 - 451 ) ، و " التهذيب " ( 3 / 62 رقم 112 ) ، و " التقريب " ( ص 184 رقم 1583 ) .
( 2 ) كذا في الأصل بالنون ، ولم تضبط ، وفيها ثلاث قراءات :
أما ابن كثير وأبو عمرو وأبو بكر فقرأوا : ( ( ونُكَفِّرُ ) ) ، - برفع الراء على الاستئناف - .
وقرأ نافع وحمزة والكسائي : ( ( ونُكَفِّرْ ) ) - بالجزم على موضع : ( ( فهو خير =