هامش
( 2 ) يعني أنه قال - فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : { وَلَكِنْ لَا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا } - قال : هو الزنا ، كما سيأتي في الحديث رقم [ 381 ] ، حيث قرن المصنِّف قول الحسن البصري والضّحّاك وأبي مِجْلَز وعطاء ، جميعهم قالوا : هو الزنا .
[ 378 ] سنده صحيح .
وأخرجه ابن جرير الطبري في " تفسيره " ( 5 / 107 رقم 5151 ) من طريق هشيم ، به مثله مقرونًا بقول الضحاك وأبي مجلز .
وأخرجه ابن أبي شيبة في " المصنف " ( 4 / 263 ) .
وعبد بن حميد في " تفسيره " كما في " فتح الباري " ( 9 / 180 ) ، و " تغليق التعليق " ( 4 / 414 ) .
وابن جرير ( 5 / 106 رقم 5143 ) .
وابن أبي حاتم ( 1 / ل 172 / ب ) .
والبيهقي في " سننه " ( 7 / 179 ) في النكاح ، باب التعريض بالخطبة .
وابن حجر في الموضع السابق من " تغليق التعليق " .
أما ابن أبي شيبة وابن أبي حاتم ، فمن طريق أبي أسامة ، وأما عبد بن حميد فمن طريق رَوْح ، وأما ابن جرير فمن طريق يحيى بن سعيد القطان ، وأما البيهقي فمن طريق عمر بن حبيب ، وأما ابن حجر فمن طريق وكيع ، جميعهم عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُدَيْر ، عَنْ الحسن : { وَلَكِنْ لَا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا } قال : الزنا .
وأخرجه ابن جرير أيضًا برقم ( 5141 و 5142 و 5143 و 5147 ) من طريق سليمان التيمي ، عن رجل مبهم ، عن الحسن ، ومن طريق يزيد بن إبراهيم وأشعث بن عبد الملك الحمراني ، عن الحسن ، به مثل سابقه .
وأخرجه عبد الرزاق في " المصنف " ( 7 / 56 رقم 12168 ) .
ومن طريقه وطريق آخر أخرجه ابن جرير برقم ( 5148 و 5153 ) .
كلاهما من طريق معمر ، عن قتادة ، عن الحسن - فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : { وَلَكِنْ لَا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا } - قال : هو الفاحشة . =