هامش
= والبيهقي في الموضع السابق ( 7 / 197 ) .
جميعهم من طريق حجاج بن أرطأة ، عن عمرو بن شعيب ، عن عبد الله بن هرمي ، عن خزيمة ، به مثل لفظ المصنف ، إلا أن الإمام أحمد والطبراني في إحدى روايتيه والبيهقي قالوا في روايتهم : ( ( أعجازهن ) ) بدلاً من : ( ( أدبارهن ) ) .
وقد أخطأ حجاج بن أرطأة في قوله : ( ( عبد الله بن هرمي ) ) ، ولذا قال البخاري في " تاريخه " ( 8 / 257 ) : ( ( ولا يصح عبد الله ) ) ، وانظر ترجمة هرمي في التعليق رقم ( 5 ) على هذا الحديث .
[ ج - ] - طريق حميد بن قيس الأعرج ، عن هرمي .
أخرجه البخاري في " تاريخه الكبير " ( 8 / 257 ) .
والبيهقي في الموضع السابق .
كلاهما من طريق وُهيب بن خالد ، عن حميد بن قيس ، عن هرمي ، به نحو لفظ المصنف ، إلا أن البخاري لم يذكر لفظه اكتفاء بلفظ محمد بن إسحاق السابق .
وأخرجه البخاري في الموضع نفسه من طريق ابن أبي عدي وإبراهيم بن حبيب بن الشهيد ، كلاهما عن حبيب بن الشهيد ، عن حميد ، به .
2 - طريق رجل مبهم ، عَنْ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ ، أَنَّ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسلم - نهى أن يأتي الرجل امرأته في دبرها .
أخرجه الإمام أحمد في " المسند " ( 5 / 213 ) .
والنسائي في " عشرة النساء " ( ص 125 رقم 109 ) .
كلاهما من طريق عبد الرحمن بن مهدي ، عن سفيان الثوري ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ الأعرج ، عن رجل ، عن خزيمة ، به ، واللفظ للإمام أحمد ، وأما النسائي فلفظه : ( ( إتيان النساء في أدبارهن حرام ) ) .
وأخرجه الحاكم في " معرفة علوم الحديث " ( ص 160 ) من طريق محمد بن غالب ، قال : حدثنا سفيان ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ الليثي ، عن رجل ، عَنْ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ ، أَنَّ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال : ( ( لَا تَأْتُوا النِّسَاءَ فِي أَدْبَارِهِنَّ ، إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الحق ) ) . =