ديگر از آثار او كتابى است ، كه در شرق و غرب به فضل و كمال مشهور است ، به نام اختلاف علماء الامصار فى احكام شرايع الاسلام . در آنجا به ذكر اقوال فقهايى چون مالك بن انس ، فقيه اهل مدينه و عبد الرحمن بن عمرو اوزاعى ، فقيه اهل شام و سفيان ثورى ، فقيه اهل كوفه و محمد بن ادريس شافعى و ابو حنيفه نعمان بن ثابت و ابو يوسف يعقوب بن محمد انصارى و ابو عبد الله محمد بن شيبانى و ابراهيم بن خالد ابو نصر كلبى پرداخته و نيز از بعضى اهل نظر ياد كرده است ، چون عبد الرحمن بن كيسان . كتاب الاختلاف قريب به سه هزار ورقه است .
نيز از اوست : كتاب الشروط موسوم به امثلة العدول كه كتابى نيكوست و مورد اعتماد مردم مدينة السلام . ابو جعفر در علم شروط بر همگان برترى داشت .
از كتابهاى خوب او كتابى است به نام كتاب لطيف القول فى احكام شرايع الاسلام ، حاوى اقوال فقهى او كه همهء اصحابش به دو اعتماد مىكردند و از نفيسترين كتابهاى وى و كتب فقهاست .
و نيز كتاب الخفيف فى احكام شرايع الاسلام . كتابى است مختصر شده از كتاب اللطيف . و كتاب تهذيب الآثار و تفصيل الثابت عن رسول الله ( ص ) من الاخبار و كتاب بسط القول فى احكام شرائع الاسلام و كتاب مراتب العلماء ، در آن از فقهاى مدينه و عراقين : كوفه و بصره و شام و خراسان سخن مىگويد . سپس به كتاب الصلاة پرداخته و بيش از آن ذكر طهارت كرده است و كتاب آداب القضاء را از آن بيرون آورد ، كه از كتب مشهور است ، در حدود هزار ورقه . ديگر كتاب ادب النفوس يا ادب النفس الشريفه و الاخلاق الحميده ، در اخلاق ، در حدود پانصد ورقه . اين كتاب را در سال 300 آغاز كرد ولى پس از مدت كمى املاى آن را قطع كرد .
و از تصنيفات اوست : كتاب المسند المجرد و كتاب الردّ على ذى الاسفار ، در ردّ على بن داود اصفهانى و كتاب التبصير فى معالم الدين ، اين كتاب را براى مردم طبرستان فرستاد زيرا در مورد اسم و مسمى و برخى مذاهب اهل بدعت ميانشان خلاف افتاده بود ، در صد و سى ورقه .
و كتاب صريح السنّه در چند ورق كه در آن به بيان اعتقادات خود پرداخته و كتاب فضائل على بن ابى طالب ( ع ) و به بيان صحت اخبارى كه در باب غدير خم روايت شده پرداخته ولى ناتمام مانده است و نيز كتاب فضائل ابى بكر و عمر كه اين هم ناتمام مانده
معجم الأدباء ( فارسي ) — صفحة 1067
مساهمون: ياقوت الحموي
ص١٠٦٧