الصَّلَاحِ ، لَكِنَّ حُصُولَ الدَّاعِي ( 1 ) بِدُونِ الْقُدْرَةِ لَا يُوجِبُ حُصُولَ الْمَطْلُوبِ .
وَإِنْ قِيلَ : بَلِ الْمَعْصُومُ الْقَادِرُ .
قِيلَ : فَهَذَا لَمْ يُوجَدْ ( 2 ) . وَإِنْ كَانَ هَؤُلَاءِ ( 3 ) الِاثْنَيْ عَشَرَ قَادِرِينَ ( 4 ) عَلَى ذَلِكَ وَلَمْ يَفْعَلُوهُ ، لَزِمَ أَنْ يَكُونُوا عُصَاةً ( 5 ) لَا مَعْصُومِينَ ، وَإِنْ لَمْ يَقْدِرُوا لَزِمَ أَنْ يَكُونُوا عَاجِزِينَ . فَأَحَدُ الْأَمْرَيْنِ لَازِمٌ قَطْعًا أَوْ كِلَاهُمَا : الْعَجْزُ وَانْتِفَاءُ ( 6 ) الْعِصْمَةِ . وَإِذَا كَانَ كَذَلِكَ ، فَنَحْنُ نَعْلَمُ بِالضَّرُورَةِ انْتِفَاءَ مَا اسْتَدَلَّ بِهِ عَلَى وُجُودِهِ . وَالضَّرُورِيَّاتُ لَا تُعَارَضُ بِالِاسْتِدْلَالِ .
الْوَجْهُ السَّابِعُ : أَنْ يُقَالَ : هَذَا مَوْجُودٌ فِي [ هَذَا ] ( 7 ) الزَّمَانِ وَسَائِرِ الْأَزْمِنَةِ ، وَلَيْسَ فِي هَذَا الزَّمَانِ أَحَدٌ يُمْكِنُهُ الْعِلْمُ بِمَا يَقُولُهُ ، فَضْلًا عَنْ كَوْنِهِ يَجْلِبُ مُصْلَحَةً أَوْ يَدْفَعُ مَفْسَدَةً ، فَكَانَ مَا ذَكَرُوهُ بَاطِلًا .
الْوَجْهُ الثَّامِنُ : أَنَّهُ سُبْحَانَهُ وَإِنْ كَانَ قَادِرًا عَلَى نَصْبِ مَعْصُومٍ ، فَلَا نُسَلِّمُ أَنَّهُ لَا مَفْسَدَةَ فِي نَصْبِهِ . وَهَذَا النَّفْيُ [ الْعَامُّ ] ( 8 ) لَا بُدَّ لَهُ مِنْ دَلِيلٍ ، وَلَا يَكْفِي فِي ذَلِكَ عَدَمُ الْعِلْمِ بِالْمَفْسَدَةِ ، فَإِنَّ عَدَمَ الْعِلْمِ لَيْسَ عِلْمًا
هامش
( 1 ) الدَّاعِي : سَاقِطَةٌ مِنْ ( م ) .
( 2 ) م : لَا يُوجَدُ .
( 3 ) ن ، م : وَإِنْ كَانَ وَاحِدٌ مِنْ هَؤُلَاءِ ، ب : وَإِنْ كَانَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْ هَؤُلَاءِ .
( 4 ) م : قَادِرٌ .
( 5 ) ب : كَانُوا عُصَاةً .
( 6 ) م : أَوِ انْتِفَاءُ
( 7 ) هَذَا : سَاقِطَةٌ مِنْ ( ن ) .
( 8 ) الْعَامُّ : سَاقِطَةٌ مِنْ ( ن ) ، ( ب ) .