قِيلَ : يَحْفَظُهُ لِنَفْسِهِ أَوْ لِلْمُؤْمِنِينَ ؟ فَإِنْ كَانَ لِنَفْسِهِ فَلَا حَاجَةَ بِالنَّاسِ إِلَيْهِ . وَإِنْ كَانَ لِلنَّاسِ فَبِأَيِّ شَيْءٍ يَصِلُ إِلَى النَّاسِ مَا يَحْفَظُهُ : أَفَبِالتَّوَاتُرِ ( 1 ) أَمْ بِخَبَرِ الْوَاحِدِ ؟ فَبِأَيِّ طَرِيقٍ وَصَلَ ذَلِكَ مِنْهُ إِلَى النَّاسِ الْغَائِبِينَ ، وَصَلَ مِنَ الرَّسُولِ إِلَيْهِمْ ، مَعَ قِلَّةِ الْوَسَائِطِ .
فَفِي الْجُمْلَةِ لَا مَصْلَحَةَ فِي وُجُودِ مَعْصُومٍ بَعْدَ الرَّسُولِ إِلَّا وَهِيَ حَاصِلَةٌ بِدُونِهِ ، وَفِيهِ مِنَ الْفَسَادِ مَا لَا يَزُولُ إِلَّا بِعَدَمِهِ . فَقَوْلُهُمْ : " الْحَاجَةُ دَاعِيَةٌ إِلَيْهِ " مَمْنُوعٌ . وَقَوْلُهُمْ : " الْمَفْسَدَةُ فِيهِ مَعْدُومَةٌ " مَمْنُوعٌ .
بَلِ الْأَمْرُ بِالْعَكْسِ ; فَالْمَفْسَدَةُ [ مَعَهُ ] ( 2 ) مَوْجُودَةٌ ، وَالْمَصْلَحَةُ مَعَهُ مُنْتَفِيَةٌ . وَإِذَا كَانَ اعْتِقَادُ وُجُودِهِ قَدْ أَوْجَبَ مِنَ الْفَسَادِ مَا أَوْجَبَ ، فَمَا الظَّنُّ بِتَحَقُّقِ وُجُودِهِ .
[ فصل كلام الرافضي على الوجه الخامس من وجوه إمامة علي رضي الله عنه أن الإمام يجب أن يكون أفضل من رعيته ]
فَصْلٌ
قَالَ الرَّافِضِيُّ ( 3 ) : " الْخَامِسُ ( 4 ) : أَنَّ الْإِمَامَ يَجِبُ أَنْ يَكُونَ أَفْضَلَ مِنْ رَعِيَّتِهِ . وَعَلِيٌّ أَفْضَلُ أَهْلِ ( 5 ) زَمَانِهِ عَلَى مَا يَأْتِي ، فَيَكُونُ هُوَ الْإِمَامَ لِقُبْحِ تَقْدِيمِ ( 6 ) الْمَفْضُولِ عَلَى الْفَاضِلِ عَقْلًا وَنَقْلًا . قَالَ تَعَالَى : { أَفَمَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ أَمَّنْ لَا يَهِدِّي إِلَّا أَنْ يُهْدَى فَمَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ } [ سُورَةُ يُونُسَ : 35 ] .
هامش
( 1 ) م : إِذْ بِالتَّوَاتُرِ .
( 2 ) مَعَهُ : سَاقِطَةٌ مِنْ ( ن ) ، ( م ) .
( 3 ) فِي ( ك ) ص 147 ( م ) .
( 4 ) ن ، م : الْوَجْهُ الْخَامِسُ .
( 5 ) ن ، ب : أَفْضَلُ مِنْ أَهْلِ .
( 6 ) لِقُبْحِ تَقْدِيمِ : كَذَا فِي ( ك ) وَهُوَ الصَّوَابُ ، وَفِي ( ن ) ، ( م ) ، ( ب ) لِيَصِحَّ تَقَدُّمُ .