الْإِيمَانُ بِهِمَا مُسْتَلْزِمٌ لِلْإِيمَانِ بِمُحَمَّدٍ . وَهَكَذَا نَفْيُ الْعِصْمَةِ ، وَثُبُوتُ الْإِيمَانِ وَالتَّقْوَى ، وَوِلَايَةُ اللَّهِ . فَأَهْلُ السُّنَّةِ لَا يَقُولُونَ بِإِيمَانِ عَلِيٍّ وَتَقْوَاهُ وَوِلَايَتِهِ لِلَّهِ ، إِلَّا مَقْرُونًا بِإِيمَانِ الثَّلَاثَةِ وَتَقْوَاهُمْ وَوِلَايَتِهِمْ لِلَّهِ . وَلَا يَنْفُونَ الْعِصْمَةَ عَنْهُمْ إِلَّا مَقْرُونًا بِنَفْيِهَا عَنْ عَلِيٍّ . وَمَعْنَى ذَلِكَ أَنَّ الْفَرْقَ بَاطِلٌ عِنْدَهُمْ .
وَإِذَا قَالَ الرَّافِضِيُّ لَهُمْ : الْإِيمَانُ ثَابِتٌ لِعَلِيٍّ بِالْإِجْمَاعِ ، وَالْعِصْمَةُ ( 1 ) مُنْتَفِيَةٌ عَنِ الثَّلَاثَةِ بِالْإِجْمَاعِ ، كَانَ كَقَوْلِ الْيَهُودِيِّ : نُبُوَّةُ مُوسَى ثَابِتَةٌ بِالْإِجْمَاعِ ، أَوْ قَوْلُ النَّصْرَانِيِّ الْإِلَهِيَّةُ مُنْتَفِيَةٌ عَنْ مُحَمَّدٍ بِالْإِجْمَاعِ . وَالْمُسْلِمُ يَقُولُ : نَفِيُ الْإِلَهِيَّةِ عَنْ مُحَمَّدٍ وَمُوسَى كَنَفْيِهَا ( 2 ) عَنِ الْمَسِيحِ ، فَلَا يُمْكِنُ أَنْ أَنْفِيَهَا عَنْ مُوسَى وَمُحَمَّدٍ وَأُسَلِّمَ ثُبُوتَهَا لِلْمَسِيحِ ، وَإِذَا قَالَ النَّصْرَانِيُّ : اتَّفَقْنَا عَلَى أَنَّ هَؤُلَاءِ لَيْسُوا آلِهَةً ، وَتَنَازَعْنَا فِي النَّصْرَانِيِّ أَنَّ اللَّهَ لَا بُدَّ أَنْ يَظْهَرَ لَهُ فِي صُورَةِ الْبَشَرِ ، وَلَمْ يُدَّعَ [ ذَلِكَ ] ( 3 ) إِلَّا فِي الْمَسِيحِ ، كَانَ كَتَقْرِيرِ الرَّافِضِيِّ أَنَّهُ لَا بُدَّ مِنْ إِمَامٍ مَعْصُومٍ ، وَلَمْ يُدَّعَ ذَلِكَ إِلَّا لَعَلِيٍّ .
وَنَحْنُ نَعْلَمُ بِالِاضْطِرَارِ ( * أَنَّهُ لَيْسَ لِعِيسَى ( 4 ) مَزِيَّةٌ يَسْتَحِقُّ أَنْ يَكُونَ بِهَا إِلَهًا دُونَ مُوسَى وَمُحَمَّدٍ ، كَمَا يُعْلَمُ بِالِاضْطِرَارِ * ) ( 5 ) أَنَّ عَلِيًّا لَمْ [ يَكُنْ لَهُ ] مَزِيَّةٌ ( 6 ) يَسْتَحِقُّ أَنْ يَكُونَ بِهَا مَعْصُومًا دُونَ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ ، وَمَنْ أَرَادَ التَّفْرِيقَ مَنَعْنَاهُ ( 7 ) ذَلِكَ ، وَقُلْنَا لَا نُسَلِّمُ إِلَّا التَّسْوِيَةَ فِي الثُّبُوتِ أَوِ الِانْتِفَاءِ .
هامش
( 1 ) ن ، م : أَوِ الْعِصْمَةُ .
( 2 ) ن ، م : كَنَفْيٍ لَهَا .
( 3 ) ذَلِكَ : سَاقِطَةٌ مِنْ ( ن ) ، ( ب ) .
( 4 ) فِي الْأَصْلِ ( م ) : لَعَلِيٍّ ، وَهُوَ خَطَأٌ ، وَأَحْسَبُ أَنَّ الصَّوَابَ مَا أَثْبَتُّهُ .
( 5 ) مَا بَيْنَ النَّجْمَتَيْنِ فِي ( م ) فَقَطْ ، وَسَقَطَ مِنْ ( ن ) ، ( ب ) .
( 6 ) ن : لَمْ مَزِيَّةٌ ، ب : لَمْ نَرَهُ .
( 7 ) ن ، م : مَعْنَاهُ ، وَهُوَ تَحْرِيفٌ .