وَإِذَا قِيلَ : يَشْتَرِكَانِ فِي الْوُجُودِ الْمُطْلَقِ الْكُلِّيِّ ، فَذَاكَ الْمُطْلَقُ الْكُلِّيُّ لَا يَكُونُ مُطْلَقًا كُلِّيًّا إِلَّا فِي الذِّهْنِ ، فَلَيْسَ فِي الْخَارِجِ مُطْلَقٌ كُلِّيٌّ يَشْتَرِكَانِ فِيهِ ، بَلْ هَذَا لَهُ حِصَّةٌ مِنْهُ ، وَهَذَا لَهُ حِصَّةٌ مِنْهُ ، وَكُلٌّ مِنَ الْحِصَّتَيْنِ ( 1 ) مُمْتَازَةٌ عَنِ الْأُخْرَى .
وَمَنْ قَالَ : الْمُطْلَقُ جُزْءٌ مِنَ الْمُعَيَّنِ ، ( * وَالْمَوْجُودُ جُزْءٌ مِنْ هَذَا الْمَوْجُودِ ( 2 ) ، وَالْإِنْسَانُ جُزْءٌ مِنْ هَذَا الْإِنْسَانِ : إِنْ أَرَادَ بِهِ أَنَّ الْمُعَيَّنَ * ) ( 3 ) يُوصَفُ بِهِ ، فَيَكُونُ صِفَةً لَهُ ، وَمَعَ كَوْنِهِ صِفَةً لَهُ ، فَمَا هُوَ صِفَةٌ لَهُ ( 4 ) لَا تُوجَدُ عَيْنُهُ لِآخَرَ ( 5 ) ، فَهَذَا مَعْنًى صَحِيحٌ ، وَلَكِنَّ تَسْمِيَةَ الصِّفَةِ جُزْءَ الْمَوْصُوفِ لَيْسَ هُوَ الْمَفْهُومَ مِنْهَا عِنْدَ الْإِطْلَاقِ .
وَإِنْ أُرِيدَ أَنَّ نَفْسَ مَا فِي الْمُعَيَّنِ مِنْ وُجُودٍ أَوْ إِنْسَانٍ هُوَ فِي ذَلِكَ بِعَيْنِهِ ، فَهَذَا مُكَابَرَةٌ .
وَإِنْ قَالَ : إِنَّمَا أَرَدْتُ أَنَّ النَّوْعَ فِي الْآخَرِ عَادَ الْكَلَامُ فِي النَّوْعِ ، فَإِنَّ النَّوْعَ أَيْضًا كُلِّيٌّ ( 6 ) .
وَالْكُلِّيَّاتُ الْخَمْسَةُ : كُلِّيَّاتُ الْجِنْسِ ، وَالنَّوْعِ ، وَالْفَصْلِ ، وَالْخَاصَّةِ ، وَالْعَرَضِ الْعَامِّ ; وَالْقَوْلُ فِيهَا وَاحِدٌ ، فَلَيْسَ فِيهَا مَا يُوجَدُ فِي الْخَارِجِ كُلِّيًّا مُطْلَقًا ، وَلَا تَكُونُ كُلِّيَّةً مُطْلَقَةً إِلَّا فِي الْأَذْهَانِ لَا فِي الْأَعْيَانِ .
هامش
( 1 ) ب ، أ : الْحَقِيقَتَيْنِ .
( 2 ) ب ( فَقَطْ ) : وَالْوُجُودُ جُزْءٌ مِنْ هَذَا الْوُجُودِ .
( 3 ) مَا بَيْنَ النَّجْمَتَيْنِ سَاقِطٌ سَاقِطٌ مِنْ ( م ) فَقَطْ .
( 4 ) لَهُ : سَاقِطَةٌ مِنْ ( ب ) ، ( أ ) .
( 5 ) ن ، م : لَا يُوجَدُ عَنْهُ الْآخَرُ .
( 6 ) ب ، أ : وَإِنْ قَالَ : إِنَّمَا أَرَدْتُ النَّوْعَ الْآخَرَ عَادَمَ الْكَلَامُ فِي النَّوْعِ أَيْضًا كُلِّيٌّ ، وَفِيهِ سَقْطٌ وَتَحْرِيفٌ .