أَنَّ هَذِهِ الْأَسْمَاءَ عَامَّةٌ كُلِّيَّةٌ - ( 1 سَوَاءٌ سُمِّيَتْ مُتَوَاطِئَةً أَوْ مُشَكِّكَةً 1 ) ( 1 ) - لَيْسَتْ أَلْفَاظًا ( 2 ) مُشْتَرِكَةً اشْتِرَاكًا لَفْظِيًّا فَقَطْ . وَهَذَا مَذْهَبُ الْمُعْتَزِلَةِ وَالشِّيعَةِ وَالْأَشْعَرِيَّةِ وَالْكَرَّامِيَّةِ ، وَهُوَ مَذْهَبُ سَائِرِ الْمُسْلِمِينَ : أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ وَالْحَدِيثِ وَغَيْرِهِمْ ، إِلَّا مَنْ شَذَّ ( 3 ) .
وَأَمَّا الشُّبَهُ الَّتِي أَوْقَعَتْ هَؤُلَاءِ ( 4 ) ، فَجَوَابُهَا مِنْ وَجْهَيْنِ : تَمْثِيلٍ وَتَخْيِيلٍ ( 5 ) . أَمَّا التَّمْثِيلُ فَأَنْ يُقَالَ : الْقَوْلُ فِي لَفْظِ " الْوُجُودِ " كَالْقَوْلِ فِي لَفْظِ " الْحَقِيقَةِ " وَ " الْمَاهِيَّةِ " وَ " النَّفْسِ " وَ " الذَّاتِ " ، وَسَائِرِ الْأَلْفَاظِ الَّتِي تُقَالُ عَلَى الْوَاجِبِ وَالْمُمْكِنِ ، بَلْ تُقَالُ عَلَى كُلِّ مَوْجُودٍ .
فَهُمْ إِذَا قَالُوا : يَشْتَرِكَانِ فِي الْوُجُودِ ، وَيَمْتَازُ أَحَدُهُمَا عَنِ الْآخَرِ بِحَقِيقَتِهِ .
( 6 قِيلَ لَهُمُ : الْقَوْلُ فِي لَفْظِ " الْحَقِيقَةِ " كَالْقَوْلِ فِي لَفْظِ " الْوُجُودِ " ، فَإِنَّ هَذَا لَهُ حَقِيقَةٌ وَهَذَا لَهُ حَقِيقَةٌ ، كَمَا أَنَّ لِهَذَا وُجُودًا وَلِهَذَا وَجُودًا ، وَأَحَدُهُمَا يَمْتَازُ عَنِ الْآخَرِ بِوُجُودِهِ الْمُخْتَصِّ بِهِ ، كَمَا هُوَ مُمْتَازٌ عَنْهُ بِحَقِيقَتِهِ 6 ) ( 6 ) الَّتِي تَخْتَصُّ بِهِ فَقَوْلُ الْقَائِلِ : إِنَّهُمَا يَشْتَرِكَانِ ( 7 ) فِي مُسَمَّى الْوُجُودِ ، وَيَمْتَازُ كُلُّ
هامش
( 1 ) ( 1 - 1 ) سَقَطَتْ " سُمِّيَتْ " مِنْ ( ب ) ، ( أ ) . وَفِي ( ن ) : سَوَاءٌ كَانَتْ هَذِهِ الْأَسْمَاءُ مُتَوَاطِئَةً أَوْ كَانَتْ مُشْكِلَةً .
( 2 ) أَلْفَاظًا : سَاقِطَةٌ مِنْ ( ع ) .
( 3 ) عِبَارَةُ " إِلَّا مَنْ شَذَّ " لَيْسَتْ فِي ( ع ) .
( 4 ) ب ، أ : وَأَمَّا الشُّبْهَةُ الَّتِي وَقَعَتْ لِهَؤُلَاءِ ; ن ، م : وَأَمَّا الشُّبْهَةُ الَّتِي أَوْقَعَتْ هَؤُلَاءِ .
( 5 ) ب ، أ ، م : وَتَحْلِيلٌ .
( 6 ) : ( 6 - 6 ) سَاقِطٌ مِنْ ( ب ) ، ( أ ) ، وَهُوَ فِي ( ع ) ، ( ن ) ، ( م ) وَلَكِنَّ بَعْضَ كَلِمَاتِهِ فِي ( ن ) ، ( م ) مُحَرَّفَةٌ .
( 7 ) ن ، م ، أ : مُشْتَرِكَانِ .