لَكَانَ مُرَكَّبًا ، وَالْمُرَكَّبُ مُفْتَقِرٌ إِلَى جُزْئِهِ ، وَجُزْؤُهُ غَيْرُهُ ( 1 ) ، وَالْمُفْتَقِرُ إِلَى غَيْرِهِ لَا يَكُونُ وَاجِبًا بِنَفْسِهِ " .
قِيلَ لَهُمْ : قَوْلُكُمْ : " لَكَانَ مُرَكَّبًا " .
إِنْ أَرَدْتُمْ بِهِ : لَكَانَ غَيْرُهُ قَدْ رَكَّبَهُ ، أَوْ لَكَانَ مُجْتَمِعًا بَعْدَ افْتِرَاقِهِ ، أَوْ لَكَانَ قَابِلًا لِلتَّفْرِيقِ ، فَاللَّازِمُ ( 2 ) بَاطِلٌ ، فَإِنَّ الْكَلَامَ هُوَ فِي ( 3 ) الصِّفَاتِ اللَّازِمَةِ لِلْمَوْصُوفِ الَّتِي يَمْتَنِعُ وُجُودُهُ بِدُونِهَا ، فَإِنَّ الرَّبَّ [ سُبْحَانَهُ ] ( 4 ) يَمْتَنِعُ أَنْ يَكُونَ مَوْجُودًا وَهُوَ لَيْسَ بِحَيٍّ وَلَا عَالِمٍ وَلَا قَادِرٍ ، وَحَيَاتُهُ وَعِلْمُهُ وَقُدْرَتُهُ صِفَاتٌ لَازِمَةٌ لِذَاتِهِ .
وَإِنْ أَرَدْتُمْ بِالْمُرَكَّبِ الْمَوْصُوفَ ( 5 ) أَوْ مَا يُشْبِهُ ذَلِكَ .
قِيلَ لَكُمْ 11 ) ( 6 ) : وَلِمَ 12 ) ( 7 ) قُلْتُمْ : إِنَّ ذَلِكَ مُمْتَنِعٌ ؟
قَوْلُهُمْ : " وَالْمُرَكَّبُ مُفْتَقِرٌ إِلَى غَيْرِهِ " .
قِيلَ : أَمَّا الْمُرَكَّبُ بِالتَّفْسِيرِ الْأَوَّلِ فَهُوَ مُفْتَقِرٌ إِلَى مَا يُبَايِنُهُ ، وَهَذَا مُمْتَنِعٌ عَلَى اللَّهِ . وَأَمَّا الْمَوْصُوفُ بِصِفَاتِ الْكَمَالِ اللَّازِمَةِ لِذَاتِهِ الَّذِي سَمَّيْتُمُوهُ أَنْتُمْ مُرَكَّبًا ، فَلَيْسَ فِي اتِّصَافِهِ هُنَا بِهَا مَا يُوجِبُ كَوْنَهُ مُفْتَقِرًا إِلَى مُبَايِنٍ لَهُ .
فَإِنْ قُلْتُمْ : هِيَ غَيْرُهُ ، وَهُوَ لَا يُوجَدُ إِلَّا بِهَا ، وَهَذَا افْتِقَارٌ إِلَيْهَا .
هامش
( 1 ) ن ، م : إِلَى جُزْئِهِ وَغَيْرِهِ .
( 2 ) ن : فَالتَّلَازُمُ .
( 3 ) ن ، م : مِنْ .
( 4 ) سُبْحَانَهُ : زِيَادَةٌ فِي ( أ ) ، ( ب ) .
( 5 ) ن ، م : لِلْمَوْصُوفِ ، وَهُوَ تَحْرِيفٌ .
( 6 ) ن : لَهُمْ .
( 7 ) أ ، ب : وَلَوْ .