تخطي إلى المحتوى الرئيسي

معاني القرآن وإعرابه — صفحة 366

مساهمون:

ص٣٦٦
الضم إلا أن الكسر يثقل بعد الضم فلذلك اختير كسر العين . ويروى في التفسير أنَّ السَّحرةَ كانوا يومئذٍ سبعين ألف ساحِرٍ معهم سبعون ألف حَبْل وَسَبْعون ألف عصا ( 1 ) ، فأوحى الله إلى موسى حين خُيِّلَ إليه من سِحرهم أنها تسعى أن يُلْقِيَ عَصَاة فإذا هي ثعبان مُبين فَاغِر فَاه فابتلع جَمِيعَ تلك الحبال ، وقرئت ( فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى ) . وموضع أن على هذه القراءة رفع ، المعنى يخيل إليه سَعْيُها ، ويقرأ " تُخَيَّلُ " بالتاء ، وموضع أن عَلَى هذه القراءة يجوز أن يكون نصباً ، ويجوز أن يكون رفعا ، فأمَّا النصب فعلى معنى يخيل إليه أنها ذات سَعْي ويجوز أن يكون مرفوعاً على البدل على معنى يخيل إليه سِعَايتُها ، وأبدل أنها تسعى من المضمر في يخيل لاشتماله على المعنى ، ويكون إليه الخبر على هذا التقدير . ومثل ذلك ما حكاه سيبويه يقال : مالي بِهِمْ عِلْم أمْرُهُم ، أي مالي علم بِأمرِهم ، ومثل ذلك من الشعر : تَذَكَّرَتْ تَقْتَدَ بَرْدَ مائها المعنى تَذَكَّرَتْ بَرْدَ مَاء تَقْتد ( 1 ) .