الوقف فهذا على لغة من قال أنَا قمتُ فأثبت الألفَ
قال الشاعر :
أَنا سَيْفُ العَشيرةِ فاعْرفوني جميعاً قد تَذَرَّيْتُ السَّنامَا
قال أبو إسحاق وألف أنا في كل هذا إثباتها شاذ في الوصل ؛ ولكِن
مَنْ أثْبتَ فعلى الوقف كما أثبت الهاء في قوله : ( وما أدراك ما هيه ) .
و ( كتَابيَة ) .
ومن قرأ ( لَكِنَّ هُوَ اللَّهُ رَبِّي ) ، وهي لكن وحدها ليس معها اسم ، ومن قرأ لكنَنَ لم يدغم لأن النونين من كلمتين ، وكذلك من قال : لَكِنَنا بنونين وألف ، على قياس لكن أنا ، لم يدغم لأن النونين من كلمتين ، وفي أنا في الوصل ثَلاث لغاتٍ أجودها أَنا قُمْتُ ، مثل قوله ( أنَا رَبكُمْ ) بغير ألف في اللفظ ، ويجوز أنَا قُمْتُ بإثبات الألف ، هو ضعيف جداً ، وحكوا أنْ قُمت بإسكان النون ، وهو ضعيف أيضاً فأما ( لَكِنَّا هُوَ اللَّهُ رَبِّي ) - فهو الجَيِّد بإثْبَاتِ الألِف ، لأن الهمزة قد حُذِفَتْ من أنَا ، فصار إثباتُ الألف عوضعاً من الهمزة .
فهذا جميع ما يحتمله هذا الحرف .
والجَيِّد البالغ ما في مصحف أُبَي بنِ كَعْبٍ ولم نذكره في هذه القراءات
لمخالفته المصحف وهو " لكن أنا هو الله ربي " ، فهذا هو الأصل ، وجميع ما قرئ به جيد بالغ ، ولا أنكر القراءة بهذا ، لأن الحذْف قد يقع في الكتات
كثيراً في الياءات والهمزات ، فيقرأ بالحذف وبالتمام نحو قوله :
معاني القرآن وإعرابه — صفحة 287
مساهمون: ابراهيم بن السري بن سهل ( الزجاج )
ص٢٨٧