( بَلَى قَدْ جَاءَتْكَ آيَاتِي فَكَذَّبْتَ بِهَا وَاسْتَكْبَرْتَ ) .
وقال اللَّه تعالى : ( وَلَوْ رُدُّوا لَعَادُوا لِمَا نُهُوا عَنْهُ وَإِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ )
أي : حيث قالوا : ( يَا ليتَنَا نُرَدُّ ) - الآية .
وقد رويت عن النبي - صلى الله عليه وسلم - بكسر الكاف :
" بَلَى قَدْ جَاءَتْكِ آيَاتي " جواب للفظ النفس - كما قال : ( أنَّ تقول نفس ) .
وإذا قال : ( بلى قد جَاءَتْكَ آيَاتِي ) بالفتح ، فلأن النفس تقع على
الذكر والأنثى ، فخوطب المذكرون .
ومثل ( قد جاءتكِ آياتي ) - على خطابه المؤنث :
( يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ( 27 ) ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً ( 28 ) .
* * *
وقوله - عزَّ وجلَّ - : ( وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ تَرَى الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى اللَّهِ وُجُوهُهُمْ مُسْوَدَّةٌ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِلْمُتَكَبِّرِينَ ( 60 )
القراءة على رفع ( وُجُوهُهُمْ مُسْوَدَّةٌ ) على الابتداء والخبر .
ويجوز " وُجُوهَهُمْ مُسْوَدَّةً " على البدل من الذين كفروا .
المعنى ويوم القيامة ترى وجوه الذين كذبوا على الله مُسْوَدَّةً .
والرفع أكثر وعليه القُراءُ ومثل النصب قول عَدِي بن زيدٍ :
دَعِيني إن أَمْرَكِ لَنْ يُطَاعا . . . وما أَلْفَيْتِني حلمي مضاعاً
* * *
( وَيُنَجِّي اللَّهُ الَّذِينَ اتَّقَوْا بِمَفَازَتِهِمْ لَا يَمَسُّهُمُ السُّوءُ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ( 61 )
( بِمفَازَتِهِمْ ) .
و ( بمفازاتهم ) يقرأ أن جميعاً .
معاني القرآن وإعرابه — صفحة 360
مساهمون: ابراهيم بن السري بن سهل ( الزجاج )
ص٣٦٠