تخطي إلى المحتوى الرئيسي

معاني القرآن وإعرابه — صفحة 137

مساهمون:

ص١٣٧
ورووا أيضاً : فاليوم أُسْقَى غيرَ مسْتَحْقب . ورووا أيضاً : إذا اعوججن قلت صَاح - قَوَم . ولم يكن سيبويه ليروي ( إن شاءَ اللَّه ) إلا ما سمع إلا أن الذي سمعه هُؤلاء هو الثابت في اللغة ، وقد ذكر سيبويه أن القياس غير الذي رَوَى . ولا ينبغي أن يُقْرَأ إلا ( إلى بارئِكُمْ ) بالكسر ، وكذلك ( عند بَارِئِكُمْ ) . ومعنى ( فاقْتُلُوا أنْفُسَكُمْ ) امتحنهم اللَّه عزَّ وجلَّ بأن جعل توبتهم أن يقتل بعضُهم بعضاً ، فيقال إنهم صُفًوا صَفَيْنِ يقتل بَعضهم بعضاً ، فمن قُتِل كان شهيداً ؛ ومن لم يقتل فتائب مغفور له ما تقدم من ذنبه ، ويقال إن السبعين الذين اختارهم موسى - صلى الله عليه وسلم - لم يكونوا ممن عبد العجل ، وإنهم هم الذين كانوا يقتلون ، والأول أشبه بالآية لأن قوله عزَّ وجلَّ ( فاقْتُلُوا أنْفُسَكُمْ ) يدل على أنها توبَة عبدة العجل ، وإنما امتحنهم الله عزَّ وجلَّ بهذه المحنة العظيمة لكفرهم بعد الدلالات والآيات العظام . * * * وقوله عزَّ وجلَّ : ( وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْكُمُ الصَّاعِقَةُ وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ ( 55 ) معنى ( جهرة ) غير مُسْتتِرٍ عَنَّا بشيءٍ ، يقال فلان يجاهر بالمعاصي أيْ لا يسْتتِر من الناس منها بشيءٍ . وقوله : ( فأخذتكم الصاعقة ) معنى الصاعقة ما يُصْعقون منه ، أيْ يموتون ، فأخذتهم الصاعقة فماتوا . الدليل على أنهم ماتوا قوله عزَّ وجلَّ : ( ثُمَّ بَعَثْنَاكُمْ مِنْ بَعْدِ مَوْتِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ( 56 ) .