تخطي إلى المحتوى الرئيسي

معاني القرآن وإعرابه — صفحة 138

مساهمون:

ص١٣٨
وفي هذه الآية ذكر البعث بعد موت وقع في الدنيا . مثل قوله تعالى : ( فَأَمَاتَهُ اللَّهُ مِائَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ ) . ومثل قوله عزَّ وجلَّ : ( فَقَالَ لَهُم اللَّهُ مُوتوا ثم أحْيَأهُمْ ) وذلك احتجاج على مشركي العرب الذين لمْ يكُونوا مُوقنين بالبعث ، فأتى النبي - صلى الله عليه وسلم - بالأخبار عمن بعث بعد الموت في الدنيَا مما توافقه عليه إليهود والنصارى ، وأرباب الكتب فاحتج - صلى الله عليه وسلم - بحجة اللَّه التي يوافقه عليها جميع من خالفه من أهلِ الكتب . وقوله ( لعَلَّكُمْ تشْكُرُون ) أي في أن بَعَثَكُم بعد الموت ، وأعلمكم أن قدرته عليكم هذه القدرة ، وأن الِإقالة بعد الموت لا شيءَ بَعدها ، وهي كالمُضْطَرةِ إلى عبادة اللَّه . وقوله : ( وَظَلَّلْنَا عَلَيْكُمُ الْغَمَامَ وَأَنْزَلْنَا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَمَا ظَلَمُونَا وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ ( 57 ) سخر اللَّه لهم السحاب يظللهم حين خرجوا إلى الأرض المقدسة . وأنزل عليهم المَنّ والسلوى . وجملة المَن ما يمن اللَّه به مما لا تعب فيه ولا نَصَبَ وأهل التفسير يقولون إن المنَّ شيء يسقط على الشجر حلو يشرب . ويقال إنَّه " التَرَنْجِين " ، ، ويروى عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال : الكمأة من المَنِّ وماؤها شفاء للعين ، ومعنى المنّ على ما وَصفنا في اللغة ما يمن اللَّه به من غير تعب ولا نصب ، والسلوى طائر كالسمَاني ، وذكر إنَّه كان يأتيهم من هذين ما فيه كفايتُهم .