قال أبو الفتح : كأنه ، أي كأن الكتمان ، فأضمره ، وإن لم يجرِ له ذكر ، لأنه إذا قال : كتمت دلَّ على الكتمان ، وما علمت أن أحداً ذكر استتار سقمه ، وأن الكتمان أخفاه غير هذا الرجل ، وهو من بدائعه .
قال الشيخ : ما أدري ما هذا العمى المصَّمت ، والهدى المصمت ؟ وما أدري ما أقول غير أن أشرح معناه ، فانظر فيه وفيما أتى به يبِن لك المحال الواضح من الشرحين ، والكتمان إذا زاد حتى فاض عن الجسد فقد ظهر واشتهر . يقول الرجل :
كتمتُ حبَّك حتَّى عَنكَ تكرِمةً . . . قُمَّ استوى فيكَ إسراري وإعلاني
أي ظهر لك لشدته وعجزي عن مكاتبته ، فعلمتُه كأنه زاد أي : كأن الحبَّ لا الكتمان ، فإن الحبَّ يزيد وينقص ، والكتمان لا يزيد ولا ينقص حتى فاض من جسدي لعجزي عن كتمانه ، فصار سَقمي بالحبِّ في جسم كتماني ، فأضعفاه ، وأعجزاه ، وغلباه حتى ضعُف جسم كتماني عن احتمالهما ، فسقط عنهما ، وظهر الحبُّ .
قشر الفسر — صفحة 343
مساهمون: عبد العزيز بن ناصر المانع
ص٣٤٣