تخطي إلى المحتوى الرئيسي

إعراب القرآن — صفحة 483

مساهمون:

ص٤٨٣
وَمِنْ سُورَةِ ( الْقِيَامَةِ ) قوله تعالى : ( لَا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ ( 1 ) وَلَا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ ( 2 ) ) يسأل عن دخول ( لا ) هاهنا ؟ وفيها ثلاثة أجوبة : أحدها : أنها صلة ، نحو قوله تعالى : ( لِئَلَّا يَعْلَمَ أَهْلُ الْكِتَابِ ) ، والمعنى : ليعلم . والثاني : أنها بمعنى ( ألا ) التي يستفتح بها الكلام ، كأنّه قال : ألا أقسم بيوم القيامة ، ثم أخبر أنّه لا يقسم بالنفس اللوامة . والثالث : أنّه جوابٌ لما تكرر في القرآن من إنكارهم البعث ؛ لأنَّ القرآن كله كالسورة الواحدة ، وهو قول الفراء ، واختيار أبي علي . وقرأ قنبل : ( لأقسِمُ ) بجعلها جواب قسم ، قالوا : وحذف النون ؛ لأنَّه أراد الحال ، ولولا ذلك لقال ( لأقسمنَّ ) ، والنون لا تدخل في فعل الحال ، وأكثر ما يستعمل اللام في القسم ومعها النون ، إلا أنّ بعضهم أجاز حذفها كما حذفت ( اللام ) وتركت النون ، قال الشاعر :