( وهْيَ ) أي : العِلَّةُ الخفِيَّةُ القادِحَةُ ، ( تَجيءُ غالِباً في السَّنَدِ ) أي : وقليلاً في المتنِ ، فالتي في السَّنَدِ ( يَقْدَحُ في ) قَبولِ ( المتنِ ، بقَطْعِ مُسْنَدِ ) مُتَّصِلٍ ، ( أَوْ وَقْفِ مَرْفُوعٍ ) ، أوْ غيرِ ذلكَ مِنْ مَوانِعِ القَبولِ ، وذلكَ حيثُ لَمْ يَتَعَدَّدِ السَّنَدُ ، أوْ لَمْ يَقْوَ الاتِّصَالُ ، أو الرَّفْعُ - مثَلاً - على القَطْعِ ، أو الوقْفِ .
( وقَدْ لا تَقْدَحُ ) فيهِ ، بأنْ يتَعَدَّدَ السَّنَدُ ، أو يَقْوى الاتِّصالُ ، أوْ نحوَهُ ، أو يَقَعَ الاختلافُ في تعيينِ واحِدٍ مِنْ ثِقَتَيْنِ ، ( ك ) حديثِ : ( البَيِّعَانِ بالخِيَارِ ) ( 1 ) المرْوِيِّ ، عَنْ عبدِ اللهِ بنِ دينارٍ المدَنِيِّ ، عَنْ مولاَهُ ابنِ عُمَرَ .
فَقَدْ ( صَرَّحُوا ) أي : النُّقَّادُ ( بوَهْمِ ) راويهِ ( يَعْلَى بنِ عُبَيْدٍ ) الطَّنافِسِيِّ ( 2 ) ، إذْ
( أَبْدَلاَ ) - بأَلِفِ الإطلاقِ - ( عَمْراً ) هوَ ابنُ دينارٍ المكيُّ ( ب - : عبدِ اللهِ ) ابنِ دينارٍ ، الذي هوَ الصَّوابُ . فالباءُ داخلةٌ عَلَى المتروكِ ( 3 ) تشبيهاً لِلإبدالِ بالتَّبَدُّلِ ، وإلاَّ فهوَ خلافُ مَا عليهِ أَئمَّةُ اللُّغةِ مِنْ أنَّها إنَّما تدخُلُ عَلَى المأخوذِ في الإبدالِ ، كالتَّبديلِ ، وعلى المتروكِ في الاستبدالِ و ( 4 ) التَّبَدُّلِ ، إنْ لَمْ يذكرْ مَعَ المتروكِ ، والمأخوذِ غَيْرِهِما في الأربعةِ ( 5 ) .
وقدْ حَرَّرَ ذلكَ شيخُنا ، شيخُ الإسلامِ ، الشمسُ ( 6 ) القَايَاتيُّ ( 7 ) ، أتَمَّ تَحْريرٍ في شرحِهِ ( 8 ) لِخُطْبَةِ " مِنْهَاج النَّوَويِّ " ( 9 ) ، وبذلكَ انْدَفَعَ ما قيلَ : إنَّ الباءَ في الإبدالِ ، إنَّما تدخُلُ على المتروكِ .
هامش
( 1 ) أخرجه الحميدي ( 655 ) ، وأحمد 2 / 9 و 51 و 135 ، والبخاري 3 / 84 ( 2113 ) ، ومسلم 5 / 10 ( 1531 ) ( 46 ) ، والنّسائيّ 7 / 250 و 251 .
( 2 ) رواية يعلى بن عبيد عند الطبراني في الكبير ( 13629 ) .
( 3 ) انظر : شرح التبصرة والتذكرة 1 / 376 ، وفتح المغيث 1 / 248 ، وشرح السيوطي : 194 . وانظر : مغني اللبيب : 141 ، وتعقّب البقاعي في النكت الوفية : 162 / ب .
( 4 ) في ( ع ) : ( ( أو ) ) .
( 5 ) ذكره البقاعي في النكت الوفية 162 / ب .
( 6 ) ( ( الشمس ) ) : سقط من ( ق ) .
( 7 ) تقدمت ترجمته في قسم الدراسة .
( 8 ) انظر : حاشية الجمل على المنهج 1 / 24 .
( 9 ) انظر عن هذا الكتاب : وجيز الكلام 2 / 608 ، ونظم العقيان : 154 .