ومِنْ ثَمَّ قالَ الشافِعِيُّ وأصحابُهُ : المعنى أنَّهُم يَبْدَؤُونَ بقراءَ ةِ أُمِّ القرآنِ قَبْلَ ما يُقْرَأُ بَعْدَها ، لاَ أنَّهُمْ يَتْرُكُونَ البَسْمَلَةَ ( 1 ) .
( و ) قَدْ ( صَحَّ ) ، كما صَرَّحَ بهِ الدارَقُطْنيُّ ( 2 ) ، وغيرُهُ ( 3 ) ، ما ( 4 ) يتَأَيَّدُ بهِ القَولُ بخطإِ النَّافِي ، ( أنَّ أَنَساً ) - رضي الله عنه - ( يَقولُ : ( ( لاَ أَحْفَظُ شَيئاً فيهِ ) ) حِيْنَ سُئِلا ) - بأَلِفِ الإطلاقِ - .
أيْ : حِيْنَ ( 5 ) سَأَلَهُ أبو مَسْلَمَةَ ( 6 ) سعيدُ بنُ يزيدَ ، أكانَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يَسْتَفْتِحُ ب - : الحمدُ للهِ ، أو ب - : بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ ( 7 ) ؟
لَكِنْ قَدْ رَوَى الحديثَ عَنْ أنسٍ جماعةٌ ، منهمْ : حُمَيْدٌ ، وقَتَادَةُ ، والْمُعَلُّ إنَّما هُوَ رِوايةُ حُمَيْدٍ ، إذْ رَفْعُهَا وَهَمٌ مِنَ الوَليدِ بنِ مسلمٍ ( 8 ) ، عَنْ مالكٍ عنهُ ، فإنَّ سائِرَ الرواةِ عَنْ مالكٍ ، لَمْ يَذكُرُوا فيها : ( ( خَلْفَ النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم - ) ) فَلَيْسَ عِنْدَهُمْ إلاَّ الوقْفُ .
وأمَّا روايةُ قَتَادَةَ ، فَلَمْ يَتَّفِقْ أصحابُهُ عنهُ على ذِكْرِ النَّفْيِ المذكورِ ، بلْ أكثرُهُم لَمْ يَذْكُروهُ ، وجماعةٌ منهمْ ذَكَرُوهُ بلفظِ : ( ( فَلَمْ يَكُونُوا يَجْهَرُونَ ب - : بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ ) ) .
وجماعةٌ بلفظِ : ( ( فَلَمْ يَكُونُوا يَفْتَتِحُونَ القِرَاءَ ةَ ب - : بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ ) ) .
وَجماعَةٌ بلَفْظِ : ( ( فَلَمْ أَسْمَعْ أحداً ( 9 ) منهُمْ يَقرأُ ب - : بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ ) ) .
والجمعُ بينَ هذِهِ الرواياتِ - كَمَا قالَ شيخُنا ( 10 ) - ممكِنٌ ، بِحَمْلِ نَفْيِ القرَاءَ ةِ
هامش
( 1 ) انظر : الأم 1 / 107 ، ومعرفة السنن والآثار 1 / 163 / ب .
( 2 ) انظر : سنن الدارقطني 1 / 316 .
( 3 ) الحديث أخرجه أيضاً أحمد 3 / 100 و 166 و 189 ، وابن خزيمة ( 1010 ) .
( 4 ) سقطت من ( ص ) وفي ( ق ) : ( ( مما ) ) .
( 5 ) سقطت من ( ص ) و ( ق ) .
( 6 ) في ( ق ) : ( ( سلمة ) ) خطأ . وانظر : التقريب ( 2419 ) .
( 7 ) سنن الدارقطني 1 / 316 .
( 8 ) رواية الوليد بن مسلم أخرجها ابن عبد البرّ في التمهيد 2 / 228 ، وانظر : شرح التبصرة والتذكرة 1 / 376 .
( 9 ) في نسخة ( ع ) : ( ( واحداً ) ) .
( 10 ) يعني : الحافظ ابن حجر ، وانظر : الدراية 1 / 132 .